文言固定句式课件创新.ppt

七、下列各句中不是被动句的一句是（　） A. 激昂大义　 B．激于义而死焉 C. 不能容于远近 D．周公之逮所由使也 八、下列疑问句不表示反问的一句是（　）。 A. 视五人之死，轻重固何如哉？ B. 况草野之无闻者欤？ C. 谁为哀者？ D．安能屈豪杰之流……发其志土之志哉？ 九、对“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉；小学而大遗，吾未见其明也。”一句解释正确的一项是（ ）。 A.不理解书本上的字句，有的跟老师学习，这只是小的方面学习；不能解决疑难问题，有的却不跟老师学习，这是把大的方面放弃了。我没看出这种人是明白事理的。 B.不理解书本上的字句，有的不跟老师学习，这是把大的方面放弃了；不能解决疑难问题，有的却跟老师学习，这只是小的方面学习。我看不出这种人是明白事理的。 C.不理解书本上的知识，不能解决疑难问题，有的以他为老师，有的不以他为老师，这是小的方面学习，大的方面放弃。我没能见到他的明白事理。 D.不理解书本上的字句，不能解决疑难问题，有的学习，有的不学习，大的方面放弃小的方面学习。我看不出他的聪明之处。 颢弟凯，尝得危疾，上遣使视之，还，问：“公主何在？”曰：“在慈恩寺观戏场，”上怒，叹曰：“我怪士大夫家不欲与我家为婚，良有以也。”亟命召公主入宫，立之阶下， 不之视。公主惧，涕泣谢罪。上责之曰：“岂有小郎病，不往省视，乃视戏乎？” （ 《资治通鉴》） 读下列文段，找出其中的倒置句 翻译下面的文段 幼仪杂箴 （明）方孝儒 见人不善，莫不知恶。己有不善，安之不顾？人之恶恶，心与汝同。汝恶不改，人宁汝容？恶己所可恶，德乃日新。己无不善，斯能恶人。 【译文】 看到人不好的地方，都知道厌恶，自己有不好的地方，怎能不改正呢？人们讨厌不好的东西，心情都是一样的。你有恶行不改，人怎能容你。厌恶自己身上的不良习惯与品性，德性才能一天比一天完善。自己没有不好的行为，才可以痛恨别人的坏行为。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【注释】 ①淫慢：过度的享乐与怠惰。 ②励精：奋发向上。 ③险躁：浮躁。 ④冶性：陶冶性情。 ⑤接世：接触社会,承担事务。 【译文】 德才兼备人的品行，是依靠内心安静、精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？ 11.可以。可译为“可以用来，足以用来；可以，能够。” ?五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 ?百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。 译：百亩大的田地，不要耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。 译：五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。 12.所谓。可译为“所说的，所认为。” ?此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》 译：这就是所说的在朝廷之上战胜敌国。 ?中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。《登泰山记》 译：中间山谷中的水绕过泰安城下，这就是郦道元所说的“环水”。 ?所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。《祭十二郎文》 所说的天公啊，实在让人难以推测；神明啊，实在让人难以明白！这真是天理不可推究，寿命不可预卜啊！ 13.谓……曰……。可译为“对……说；告诉……说；把……叫做……。” ?因笑谓迈曰：“汝识之乎？”《石钟山记》 ?妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。《项脊轩志》 译：(我）就笑着对苏迈说：“你记得吗？” 译：老婆婆常对我说：“那里，就是你母亲曾经站立过的地方。 14.于是。可译为“对……，然后就”，或仍译为“于是”，相当于“这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。” ①于是为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出。《触龙说赵太后》 ②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。《赤壁赋》 译：于是为长安君套马备车一百乘，到齐国去作人质，齐国才出兵。 译：这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来。 15.至于。可译为“