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中共四jli省委省级机关党校学报2o 意义视界中的幸福辩证法 张开城 (摘要]幸福是一种价值判断，或者说是一种价值评价，是人们对生存世界、生活情景意 义的肯定。价值判断受主客观因素的影响而具有相对性，所 以幸福具有辩证性。幸福辩证法主 要体现在 以下几个方面：在物质和精神方面，物质生活条件是幸福感的基础条件，但不是主要 条件，精神上的幸福具有更高层次的意义；在享用和创造方面，劳动创造是幸福的源泉，没有 劳动创造就没有享受的物质资料；在感受与境界方面，人们的幸福感与人生境界、道德境界有 关，境界不同，幸福感也不同；在个人与社会方面，在谋求集体的、社会的幸福的前提下，要 重视并维护个人的幸福 ；在 比较与体认方面，要在比较 中感悟和把握幸福。 [关键词]价值判断；幸福感；幸福观 ；个人幸福 ；集体幸福 [中图分类号]D648 [文献标识码]A [文章编号]1008—9187一 (2012)O3—0038—05 小仓志祥说：“一切人都追求幸福这一基本事实 ，是 发展的世界，是与人兴衰与共的世界。 谁都不得不承认 的，可是，怎样看待幸福 ，却成 了问 自人类出现以后，就与 自然界发生了某种关系，这种 题。”…怎样看待幸福 ，怎样理解幸福，就是幸福观 问题。 关系就是主体与客体的关系。主体是能动地从事认识和实 幸福观就是人们对幸福问题的根本看法，是关于幸福标准 践活动的人 ，客体是纳人主体活动领域并与主体相对应的 和获得幸福途径的观念。有道德主义的幸福观、禁欲主义 客观事物。主体是实践活动和认识活动的承担者，客体是 的幸福观、享乐主义的幸福观等等。 主体实践活动和认识活动指向的对象。二者共同构成了意 义世界的发生学前提。 一 、 生活情景的价值和意义——幸福 能动的主体具有 自我实现的冲力。它改造世界，使之 幸福是人们在物质生活和精神生活中，由于感受或意 符合主体 自己的目的。所以，主体的活动具有生产的属 识到实现了自己的理想和 目的而产生的一种精神上的满足 性 ，是有 目的的创造条件改变环境的能动过程。具有 和愉悦。 “建设一个 自己的世 界，一个 理‘想 ’的世界 的力量” 幸福其实是一种价值判断，是人们对生存世界、生活 】。 黑格尔说 ：“主体在其规定的自在和 自为的存在中所 情景意义的肯定。 固有的对 自己的确信，就是对 自己的现实性和世界的非现 意义是什么——是人们在对象性关系和互动中对客体 实性的确信。”列宁重述了这段话，并解释说： “这就是 的赋值。人不能离开世界而独立存在。 “生活世界”，我 说，世界不会满足人，人决心以 自己的行动来改变世 们生活于其中的世界，是 “有意义”的世界。生活世界 界。”l6于是就有了客体主体化和主体客体化的对象化运 的意义，在于它是人类与之进行物质、能量和信息交换的 动，就有了人与世界的实践关系、认识关系、价值关系和 世界，是人按照 “内在尺度… 创‘造”的、实现人类 自身 审美关系。 [作者简介]张开城，广东海洋大学政治与行政学院教授，广东 湛江 524088。 · 38 · “价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意 种关于价值现象的认识活动。评价是以主客体的价值关系 义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的 为认识对象和反映内容的，以获得关于客体对于主体的意 意义。当客体能够满足主体需要时，客体对于主体就有价 义即 “善”、 “美”的认识为 目的的。一般说来，评价结 值 ，满足主体需要的程度越高价值就越大。