消释悲情：“宽严相济“的历史与现实之维.pdfVIP

政法 ·社会 释 悲 情 ： “宽 严 相 济 的 历 史 与 现 实 之 维 消 释 口吕伟超 悲 情 ： - ’ 宽 [ 内容摘要] 作为一项指导刑事司法活动的政策， “宽严相济”并不是横空出世的，而 严 相 是有其深刻 的历史和现实的根源。通过历史与现实 的维度 ，从对小康社会与和谐社 济 k 的 会的解读入手。阐述 了宽严相济刑事政策 的理念．从社会转型的现实情境 中解读 宽 历 史 严相济的刑事政策的内涵：即司法人员要放弃严打 的专政理念，用宽容仁爱的司法 与 现 智慧和悲悯的情怀来化释转型社会的悲情。构建和谐法治。 实 之 [ 关键词] 宽严相济；小康社会；和谐司法；历史；现实。 维 [ 作者简介】吕伟超 ，温州广播 电视大学法律系主任 ，讲师，律师。 一、引言 谐社会以人为本 。追求公平正义的法治理 法治乃 良法之治．在今 日的社会情境中 念。早在古代 巴比伦 的 《汉穆拉比法典》里 ， 基本 已成 “共识”。在现代社会，一方面我们要 法律中就包含有 “和谐”的含义．该法典的 服从法律的治理。一方面法律的实施离不开 序言中阐明了立法思想和 目的是使 “公道 人的信仰与服从，诚如伯尔曼所言，国家吞噬 与正义流传国境，并为人民造福”⑦ ，该 《法 了社会．正是危机中危险的一面①o 因为法的运 典》里就规定有对刑事被害人的国家补偿 行从来都不能脱离 民意 。在司法活动 中，司法 制度 ，在古代苛严 的法律 中流露 的人性 的 人员总是处在公 民、社会与法律交织的最 温情 。古代 印度的 《摩奴法典》里也说： “温 前沿．他们对社会的复杂、人性中的丑恶与 和的语言。是善 良人家庭中绝不可缺少 法律 的缺 陷有着最为真切的感受，因此最 的”，在 中国传统 “家国同构”的社会结构 容易生出严打的气概。在 中央出台宽严相 里， “父慈子孝”不仅是规范家庭关系的礼 济的刑事政策的时候，对宽严相济的内涵， 法，更是调整国家与国民关系的礼法。因 他们似乎更多地拘泥于 “细枝末节”的探讨 ， 此．以礼为核心的治理哲学的本质上是 “人 而缺乏整体的、辩证的思考，特别是对宽严 本主义”的，在这样的背景下．法律是仁政 相济的历史和现实之维缺乏深刻的理解。因 的手段，而不是专政的工具 。 此．把宽严相济的刑事政策纳入历史与现实 的坐标中加以审视。则显得颇为必要了。 二、宽严相济的历史之维 “宽严相济”是作为和谐司法理念的应 社会政策总是取决于特定的社会历史 有之义而进入我们的视野的。是在我国全 情境，刑事政策表现犹甚。法律的轻重缓急 面构建社会主义和谐社会的大背景下提 出 应根据世 易时移而有所变动 ．根据涂尔干 的一项科学 的