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中职班级开展文化规矩教育初探 　　摘 要：中华民族创造的文化规矩源远流长、博大精深，是我们民族生生不息、团结奋进的重要动力。我们要在中职班级工作中研究、践行、弘扬中华民族规矩，抓好中华民族的“根性”教育，建设我们民族共有的精神家园。 　　关键词：中职；班级工作；“根性”教育；渗透 　　《世界之瑰宝 民族之骄傲》一书对黄帝、炎帝、尧等开创和践行文化规矩的情形做了深入探究，笔者深入研读了本书，在中职班级工作中，对中职生开展了如下的“根性”文化规矩启蒙教育： 　　一、“人文初祖”黄帝：勇于创新、淡泊功名 　　黄帝是中华民族文明的始祖。如今，每逢清明佳节，海内外炎黄赤字都怀着无比景仰和怀念之情，不辞万里，到此祭奠万代世范、为中华后世创造出灿烂文明的这位祖先。“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，平定蚩尤乱，唯有我先。”轩辕就是黄帝，他在中华文明方面有哪些造就呢？古书中有很多记载： 　　从衣食住行谈。战国时期的古书《世本》说：“黄帝作旃冕。”意思是黄帝创制了毡帽。《古史考》曰：黄帝始蒸谷为饭，烹谷为粥。黄帝作瓦甑。”《白虎通》记载：“黄帝作宫室，以避寒暑。”《汉书》载：“黄帝作舟车以济不通。” 　　关于农工商方面的成就。《路史》记载：（黄帝）命西陵氏劝蚕稼。”《拾遗记》记黄帝伐蚩尤时“炼石为铜，铜色青而利”。 　　在文字、图画、弓箭、音乐等方面的创造，则有“仓颉作书”、“黄帝门户画神荼、郁垒与虎”、“黄帝作弩”、“昔黄帝令令伦作为律“等等。 　　总之，到黄帝时期，重大文明都具备了，神州大地从此阔步迈入文明时代。基于上述历史记载，于佑任在《黄帝功德记》序言中说：黄帝不惟为中华民族之始祖，抑又为中国文化之创造者也。” 　　上述事例，重在颂扬轩辕黄帝勇于创新、淡泊功名的高尚品格，为中华民族创设了为人处事的行动规矩，同时也说明那个时代的发明创造都是当时人们集体智慧的结晶。 　　二、“神农氏”炎帝：无私奉献、舍己为人 　　我们通常都把华夏族称为炎黄子孙。黄指黄帝；炎就是神农氏炎帝。炎帝在历史上称谓很多，大部分神话故事中称他为“神农氏”。他也是一位对中华文明发展、中华规矩创发有过不世功勋的人物。神话中说的最多的是炎帝对中华民族农业发展所做的重要贡献。 　　《白虎通》说：“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农教民农作。神而化之，使民益之，故谓之神农也。”意思是，古时候人们靠打猎捕食野兽为生，有时也采摘些野菜野果充饥。到炎帝生活在世间时，大地上的人口已经繁育很多，而禽兽相对少。在这种情况下，仅靠捕猎，无法保障人们的饮食和生存。于是慈爱的炎帝教人们开垦土地，教人们打井取水，教人们种植神鸟衔来的谷粒。春去秋来，人们经过耕作，收获了谷物，吃饭生存有了依靠和保障。人们感念炎帝恩德，尊他为神农。 　　炎帝的又一重大贡献就是发明医药。炎帝看到，人们找到了解决食物的办法，并不意味着人们摆脱了生活困惑。其中，疾病的折磨是人们生活的一大忧愁。他为此心里一直不安。他想，地上长着那么多草木，要是能用它们解除疾病对人的困扰就好了！他决定探索解决这一难题。 　　可是世上的草木多种多样，疾病又千奇百怪，如何知道用何种草治疗何种病呢？炎帝想，只有通过亲口品尝百草，如实掌握它们的品性味道，才能准确认识草木与疾病的对应关系。说干就干，他一边采摘观察，一边品尝记录。据《淮南子》记载：“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。”炎帝品尝百草，充分体现了他舍己为人、大公无私的奉献精神。他有时品尝得舌头麻木，有时吃得头晕眼花，甚至有在一天中七十次毒的经历。我国至今还有一个感人至深、广为流传的传说，讲炎帝为了给人们寻找治病的草药，尝尽了百草。他尝到一种有剧毒的断肠草，中了毒，肠烂肠断，为人民牺牲了生命。千百年来，人们总是怀着无比崇敬的心情内心记着炎帝，深深感念他引导人们种植五谷和发现草药的巨大贡献。 　　上述事迹表明，作为中华民族文明之祖的炎帝，以自己的躬行向炎黄子孙展现执灼热情、无私奉献、舍己为人的人生规矩。 　　三、“陶唐氏”尧：赏贤重才、克己爱民 　　因为尧、舜、禹的品德高尚，他们领导氏族部落的时代，出现了原始社会少有的安宁和太平景象，我国习惯上把尧、舜、禹的时期美称为“圣贤”的时期。这一时期，中华文化进一步放射辉煌光芒。 　　传说，尧的发祥地是山西汾水流域。尧又称唐尧氏，故称唐尧。大约，唐尧是他所在氏族或部落的名称。相传，在尧的时代，社会治理有条不紊，农耕、手工、律令、音乐、教育，都有固定的专人管理，这些管理人员都是那一行的专家能手。比如，后稷是专业农师，他“播时百谷”，教给人们耕作技能与方法，“民皆法则之，天下得其利”。 后稷被人们尊为“农神”。尧时的乐官，据说是一个只有一只脚的怪人，但他却有超人的音乐才能。据《帝王世纪集校