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抠门，晋商修身之道 　　说到“抠门”，晋商似乎名声在外。有一个流传颇广的笑话，说山西商人为了保护金贵的扇子，于是把扇子固定起来，晃动脑袋来扇风。这样的段子几乎是一种讥讽和挖苦，事实上，这样的吝啬离真正的晋商形象相去甚远。 　　明清晋商富甲一方，面对战事、灾荒他们慷慨捐助的事例不胜枚举。追溯至更早一些的晋商，隋唐年间的木材商人武士?，他资助李渊起兵，不可谓不慷慨；再说战国年间，七雄中有三雄属晋，这其中又怎能少了商业的支持和商人的慷慨？ 　　晋商是抠门还是节俭？关于这个问题，山西省社科院创意文化经济研究中心主任、研究员贾克勤有自己独到的看法：“晋商的确‘抠门’，但是这个‘抠门’是一个褒义词，它不是单纯的抠，而有更多深层次的含义。” 　　得之不易 用之不糜 　　晋商“抠门”的名声由来已久，早在明代万历年间，谢肇?编撰的《五杂俎》中就记载道：“富室称雄者，江南则推新安，江北则推山右。山右其富甚于新安，新安奢而山右俭也。”新安指安徽，而山右即指山西。 　　晋商“抠门”的根源可追溯至晋商的发家史。晋商的发家史没有命运的馈赠也没有投机钻营，都是先祖们一个脚印一个脚印走出来的商道，一个铜子一个铜子攒起来的家业。山西本不是物产丰富的富庶地，晋商的先祖们都是穷苦人家的孩子，却都有敢闯敢拼的精神。王家兄弟王瑶、王现走遍大江南北，范永斗、曹三喜远走辽东，乔贵发北上包头，侯万瞻父子南北贩运丝绸，渠济则是走街串巷的货郎儿……王家、曹家、渠家、乔家，山西的每一所晋商大院，向上追溯都是祖辈们的辛苦。 　　贾克勤认为，“晋商具有一种精神，可以概括为：走遍千山万水，说尽千言万语，行尽千方百计，吃尽千般万苦。晋商的钱都是他们通过劳动、积累，甚至是性命换来的，因为这些钱得来不易，所以绝不会乱花。所以说晋商的‘抠门’其实不是抠门，而是对劳动成果的尊重。” 　　因为经历过苦日子，知道挣钱的不容易，所以晋商不会挥霍浪费钱财。同样，因为经历过苦日子，懂得生财之道，所以晋商并不依赖钱财，在自己生活节俭的同时，在需要的时候也会慷慨解囊。 　　光绪初年，北方大旱持续三年之久，山西受灾尤为严重。为了救助百姓，祁县乔家乔致庸做出决定：家中所有人一律不许做新衣服、不许吃山珍海味；凡乔家堡人按人头发给足以维持生活的粮食；在街上设施粥锅，所熬粥一定要达到“插上筷子不倒，解开布包不散”的标准，但凡来者，就不能让饿着。从乔家的做法中不难看出，晋商的“抠”是抠掉了不必要的奢侈，而把钱财用在了更有用的地方。 　　不仅仅是乔家，还有榆次常家、太谷曹家，都以不同的方式救助百姓，事实上，这不是一家一户的偶尔施舍，而是整个晋商群体一贯约定成俗的规则，他们救助百姓，协助政府，可以在短短几个月里筹集十余万两白银用于救灾，如此的大手笔，又怎能说是抠门？ 　　取之有道 御之有节 　　吝啬是一毛不拔，而晋商的“抠门”显然不是这样。在电视剧《乔家大院》里，东家不计商户的失误，不断地继续给商户投资，虽然是影视剧的情节，却也有其真实的原型。 　　吝啬者是金钱的奴隶，而晋商是金钱的掌控者，晋商的“抠门”只是一种俭朴的生活方式，因为俭朴所以不依赖，因为不依赖，所以才可以掌控它。清人沈思孝的《晋录》中这样写着：“晋中俗习俭朴，有唐虞夏之风，百金之家，夏无布帽，千金之家，冬无长衣，万金之家，食无兼味，故其居奇能饶。”能饶，就是能积累资本，因为节俭而能积累资本，或许这就是晋商发家的秘密所在。 　　贾克勤认为，晋商所谓“抠门”其实是一种理财：“有人说钱不是抠来的，而是挣来的，我认为无所谓‘抠’和‘挣’的区别，其实无论‘抠’还是‘挣’，都是一种理财。‘抠’不是在什么地方都抠，而是在适当的地方抠，是资源的配置，是‘好钢用在刀刃上’。” 　　比如金融大家贾继英，他曾经是乔家“大德恒”票号的学徒，后来又做了太原分号的跑街，他生活中非常节俭，他素喜吸烟，平时却只抽旱烟丝，只有有客应酬时才抽中档次的卷烟，作为银行界的显贵，贾继英对自己如此“抠门”，时常被朋友们取笑，他却只说一句“俭以养廉”，把精力放在经营上。民国二十八年，贾继英因为功绩卓著得到了中央信托局的一笔巨额奖金，贾继英没有因为私欲而把这笔奖金用于自身享乐，而是用于置办公物、补贴员工等等，自己分文不取。正是因为贾继英善待员工、心系事业，所以才能取得巨大的成就。 　　晋商一向步步为营、稳扎稳打，但在关键时刻他们也不缺乏魄力。同样是贾继英，庚子事变后，慈禧西逃途径山西，向票号借银30万两，那时候贾继英只是大德恒的跑街，却代表大德恒票号大掌柜阎维藩应诺了这笔巨款。贾继英因为此事得到了慈禧的赏识，也得到了掌柜的赞赏，更为晋商争得了面子。 　　在贾克勤看来，贾继英这种胆识、智慧、仁爱，都是晋商普遍拥有的优点，而这些闪光点，或多或少都与晋商的“抠门”有些关联，“抠门