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中华传统文化的生活化学习方法 　　[摘 要] 文化是一种抽象的存在，往往都承载在一些具象上。承载文化的具体载体很多，不仅是文字篇章。所以传统文化的学习也不应该仅仅局限在背诵经典文化篇目上，这是由传统文化的特点、传统文化学习的目的、传统文化传承的现状和传统文化学习的对象等因素决定的。正是基于以上因素，传统文化的学习才需要和生活密切结合起来，走传统文化的生活化学习之路。 　　[关键词] 传统文化;文化传承;生活化 　　《中国青年报》2014年11月15日就曾在《语文出版社社长：我国语文教育已支离破碎》一文中指出：“不过，在王旭明看来，社会上对学习中华传统文化也存在着误区。一种是纯粹为了背诵而把古诗词配上现代音乐。这样的现象并不少见。‘还有一种误区就是，一说中华传统文化就给孩子们穿上古代服装，然后摇头晃脑地背诵，甚至还要拿腔拿调地吟诵。’王旭明说，这些做法都太注重形式，适宜少数学生的才艺表演，不是面向全体学生的教育活动。” 　　正如王旭明所指出的，当下的传统文化学习太注重形式，注重背诵或表演，却不注重理解。文化只有融入人的内心才能发挥其教化作用，传统文化的学习应贯穿于学生学习和生活的过程中，应该将传统文化的学习生活化。 　　一、文化的特点决定了中华传统文化学习必须生活化 　　李荣启在《弘扬中华传统文化与建设社会主义核心价值观》一文中指出：“中华传统文化是指在五四运动以前的几千年，中国在特定的自然环境、经济结构、政治体系、社会制度、意识形态的作用下形成、积累和传承下来，并且至今仍在影响着现代社会的中国古代文化。” 　　百度百科解释：“中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。” 　　从以上文字可以看出，中华传统文化不仅承载于“思想、文字、语言”，还承载于“书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗”等和“我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西”。这一特点就决定着学生在学习传统文化时不能只采取背诵经典名篇这一种相对枯燥的形式，而应将其生活化、多样化。 　　如学习姓氏文化，教师可以开发“姓名文化”的校本课程，让每个同学查一下自己姓氏的来源，讲一下自己姓氏的故事。课程中涉及到关于自己的信息，孩子们更愿意去做，在相互的交流中，孩子们也了解了姓氏的相关知识，这样的学习方法必然比背诵《百家姓》效果要好。 　　很多名人故事中也承载着深厚的文化内涵。梁思成先生抗日战争前曾给全国每一个县的邮政局长汇去两块大洋。虽然梁先生做教授收入还是很高的，但给每一个邮政局寄去两块大洋，那也是一大笔钱。他也不知道人家叫什么，只写邮政局长收，然后给每个县邮政局长都写一封信说：“我们在考察保护中国古建筑，希望你收到两块大洋以后，能把你们县境内的古建筑拍照片寄回来。”梁先生做的是前人从来没有做过的事业，但让他特别感动的是，全国所有的县，每一个县的邮政局长，都拍了自己县辖的古建筑的照片，给他寄回来。看到这个故事，相信每个学生对人和人之间的信任、诚信等传统美德都会有深刻的理解，相比只背诵名篇名句要形象生动得多。 　　优秀传统文化的学习还要和学生的日常课堂学习结合起来。书本中有丰富的优秀传统文化内容，不只存在于《论语》《孟子》等书中。就自强不息的进取精神来讲，教材中有苏武、岳飞、文天祥、史可法等鲜活的人物;就忧国忧民的精神来讲，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等;就修身为本的重德精神来讲有曹操的“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”，有李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，有李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”等。不仅古诗文中有，就是现代文中也有很多契合着传统文化的文章，如《喂――出来》等讲究与自然和谐相处的文章。可以说，教材内有很多体现优秀传统文化的文章，结合这些文章进行传统文化教育会比背诵的效果要好很多。 　　正是生活中承载着优秀传统文化，因此《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》中指出，加强中华优秀传统文化教育要“坚持中华优秀传统文化教育与时代精神教育和革命传统教育相结合”，“坚持学校教育、家庭教育、社会教育相结合”等原则，这些原则也要求学生“生活化”地学习传承中华优秀传统文化。 　　二、学习目的决定了传统文化学习必须生活化 　　《完善华优秀传统文化教育指导纲要》中指出：“加强中华优秀传统文化教育，是培育和践行社会主义核心价值观，落实立德树人根本任务的重要基础……加强中华优秀传统文化教育，对于引导青少年学生增强民族文化自信和价