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何绍基著作著录情况辨正 　　摘 要：何绍基是清代杰出的书法家、著名诗人和学者，著述颇丰，然其著作迄无精确的统计，在研究何绍基和清代书法的不少重要论著中，都有不同程度的误收情况。本文不揣谫陋，对此加以匡正，以求去伪存真。 　　关键词：何绍基 著作 著录 辨正 　　何绍基（1799年—1873年），字子贞，号东洲居士，晚号猿叟，湖南道州（今道县）人，清代杰出的书法家、著名诗人和学者，“于六经、子、史皆有著述，尤精小学，旁及碑版文字，历朝掌故，无不了然于心”[1]。在研究何绍基和清代书法的不少重要论著中，对何氏著作都有不同程度的误收情况，兹订正如下。 　　梅墨生主编的《中国书法全集·何绍基卷》对何绍基著作介绍如下：“据载，何氏目前传世或存目的著述，至少有《惜道味斋经说》、《说文段注驳正》、《水经注刊误》、《东洲草堂诗钞》、《东洲草堂文钞》、《惜道味斋诗钞》、《金陵杂咏》、《史汉地理合证》、《玄女室杂记》、《舂陵倦忆录》、《说文声读表》、《说文声订》、《东洲草堂金石跋》、《使闽草》、《使黔草》、《使粤草》、《峨眉瓦屋游草》、《颐素斋印景》、《何蝯叟乙未归湘日记》、《何文安公年谱》（存目）、《完白山人传》（存目）等多种单行本著述。”[2] 　　梅著统计比较详尽，但其中有误，多出《说文声订》《说文声读表》《完白山人传》《颐素斋印景》四书，现分别辨正如下。 　　何绍基对经学、小学，皆用力甚深，尤其是对说文所下功夫尤多，据其子何庆涵所撰《先府君墓表》云：“生平于诸经、《说文》考订之学用功最深”。[3]《清史稿》亦称其“于说文考订尤深”[4]，不仅撰有《说文段注驳正》，还曾手批王筠《说文释例》，然而其并未撰写《说文声订》《说文声读表》。事实上，二书正是其好友、张舜徽先生上文提到的著名学者苗夔所撰。张之洞《书目答问》著录如下： 　　《说文声订》二卷。（苗夔。自刻本。钱大昭说文统释六十卷，未刊。）【补】：苗书许学丛书本。光绪间鄞县郭传璞金峨山馆单刻钱氏说文统释自叙三万言为一卷，全书未刊。[5] 　　检对《说文声订》原书，光绪年间苏城郡庙前西谢文翰斋刻印忍庵校本《许学丛书》第十四《说文声订》，凡二十八卷，卷端均镌“河间苗夔仙簏”六字，首卷祁寯藻序曰：“河间苗君仙麓笃守亭林十部之学，而于十部疏踳丩葛者析疑解滞，首首入贯。盖亭林当棰轮之始，尤旁资众说，不无杂越，苗君则一以洨长为宗，惟专故精也。……寯藻前视学江苏，假得景钞系传宋本于元和顾氏，念汪马本至为潦草，更事剞劂，而苗君适在幕中，乃属其于校勘异同外别纂声订若干条，缀诸小徐书后。夫谐声者，六书之一事也，汉以前学者盖皆无疑于此，亭林于二千载下，独寻坠绪，实有兴灭继绝之功，后学补苴其罅漏可也，变乱其条理不可也。若苗君者，庶乎亭林之功臣欤？寯藻乐得小徐之书，稍复许君之旧，更乐得苗君之说以会顾学之通，爰为醵金，叙而行之。”[6]可知《说文声订》一书，乃苗夔事祁寯藻幕中，为祁所嘱校勘景钞系传宋本而另撰之书。 　　又《续修四库全书提要·经部·小学类》云：“《说文声订》一卷，汉专亭刻本。国朝苗夔撰。夔字先路，肃宁人，道光辛卯优贡生。嗜六书形声之学，苦思专一，为祁文端校勘景钞系传宋本，别纂声订二卷，订正后人妄删或附益者800余事。”[7]并称其“析疑解滞，精审之处甚多，大指以六朝五代以来传刊说文者多非其人，人每以周沈音韵改许君声读古籀，倒乱及省声，亦声之类，言之綦详，期复许君之旧，虽褒讥亭决间有过当，其专精固并世无两也”[8]。也指出苗夔作此书的背景，并高度评价此书之精审。 　　由上可见，《说文声订》作者当为苗夔无疑。 　　《说文声读表》在张之洞《书目答问》中亦有著录曰：“苗夔。自刻本。别有《说文声读考》，未刊。【补】王氏天壤阁重刻本，读经解本。”[9]可知苗夔除了《说文声订》《说文声读表》外，还有《说文声读考》一书未刊。《续修四库全书提要·经部·小学类》又云：“《说文声读表》七卷，道光壬寅刊本。国朝苗夔撰。……以七部檃栝群经之韵，成一家之学焉，祁文端寯藻为刻说文声订及是书，字以声从，韵以部分。……自序谓以声定韵，韵准之以三百篇经，约之九千字文，非许不录，见陈颂南齐陈氏韶武乐罍铭考释週桼呁即调七韵，知周人七韵即唐虞三代之遗，于经证外得此确证。王文敏懿荣尝云古器文字不可强识，附会近人释齐侯罍，得週桼呁三字，韵学家附会为周七呁甚于说古无歌麻者，及得齐侯中罍，则又为逆桼始三字七韵不能成为定论矣，盖为夔此书而发也。”[10]另考皇清经解续编本《说文声读表》，各卷卷端均镌“河间苗夔仙麓著”七字，卷一有苗夔自叙：“……时道光任寅新正朔二日，六旬病叟河间苗夔自识于京师之宣武坊南。”明确说明自己作此书的具体时间地点，据此《说文声读表》亦为苗夔所撰。 　　《完白山人传》亦非何绍基之作。何绍基推崇邓石如不假，在许多