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李贽的去伪存真论 　　中图分类号：G634文献标识码：B文章编号：1672-1578（2015）06-0281-01 　　1.不以孔子之是非为是非――学术上去伪论，存真理 　　A、对于孔子儒学的批判 　　对于孔子儒学的批判有李贽有一段经典的言辞： 　　余自幼度圣教不知圣教，尊孔子不知孔夫子何自为尊，所谓矮子现场随人说研，和声而已。是余五十以前，真一犬也，因前一犬吠形，亦随而吠之，若问以吠声之故，正好哑然自小而已??? 　　首先需要肯定的是，李贽是反对当时代的儒学的。 　　李贽反对儒家推崇的礼，认为这种礼是外加的、人为的，实际上非礼。礼的一句应当是顺乎人们之自然的行为，是人们于不学不虑，不思不勉，不识不知之中就自然能达到和做到的东西。而儒家的的礼，以及其非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动的训诫，其实都是在本质上为违反了礼的本质和精神的。 　　更有，他认为《六经》、《论语》、《孟子》，非其史官过为褒贬之词则其臣子极为赞美之语，又不然迂阔门徒，懵懂弟子，这些都成为后世为了尽其对于儒学治世的一种利用。穿凿附会了很多后者臆想、迎合时势之意。于是李贽在童心说中说到夫学者既以多读书识意理障其童心矣，圣人又何用多著书立言，以障学人为耶！对于后人杜撰，李贽认为是失其童心的一个重要原因，于是提出读书障童心的极端论述。但前后通读文章、了解时代背景我们就可以发现：李贽反对读的书是已经被