管窥“羊”诗.docVIP

管窥“羊”诗 　　羊是与上古先人生活关系最为密切的动物，与中华民族传统文化的发展有着很深的历史渊源，影响着我国文字、饮食、道德、礼仪、美学等文化的产生和发展。以“羊”入诗，也被赋予了丰富的意蕴。 　　一、歌咏草原风光 　　“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”（《敕勒歌》）草原是牧民的家乡，牛羊的世界。天空蔚蓝，草原无边，清风吹过，草浪起伏，牛羊闪现。诗人借此歌咏壮丽富饶的北国草原风光。 　　二、状写山路曲折 　　羊的肠子细长而弯曲盘绕。《易林》说：“羊肠九萦。”诗人常用“羊肠”形容山路狭窄，曲折而险峻。“火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。”（李隆基《早登太行山中言志》）诗人借“鸟道”、“羊肠”极言太行行军的艰险。 　　三、展现破败萧条 　　牛羊多放牧野外，故而借牛羊遍布写萧条破败的景象。“碑文无岁月，螭首卧牛羊。”（杨慎 《重过华清宫》）昔日帝王宫室，如今残碑断垣，牛羊横卧，足见狼藉破败，萧条荒凉。 　　四、流露爱护之意 　　“敦彼行苇，牛羊勿践履。”（《诗?大雅?行苇》）郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”“牛羊勿践履”，表达了对草木的爱护之情。 　　五、描摹乱石似羊 　　山上乱石遍布，形貌酷似羊群，诗人以此来表达自己的志趣。“醉中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊。”（苏轼《登云龙山》）诗人趁酒兴游黄茅冈，遍布的乱石，犹如放牧的羊群，诗人醉卧在黄茅冈上，此景激发诗人的诗情，遂写了《登云龙山》，以抒狂疏之志。清代诗人刘廷玑在《黄茅冈诗》中写道：“满丘乱石也平平，一醉坡仙便著名”，正借此说事。 　　六、表达侵占之痛 　　“驱我边人胡中去，散放牛羊食禾黍。”（张籍《横吹曲辞?陇头》）边地的汉人被驱往胡地做奴隶，却散放牛羊啃食我地里的庄稼。广大国土被异族侵占，令人痛心。 　　七、渲染征人思乡 　　“残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。”（翁绶《横吹曲辞?陇头吟》）残月从树林中升起照亮剑戟，平坦的沙地上隔着陇水可以看见牛羊。征人思乡之情跃然纸上。 　　八、隐喻归隐心绪 　　借牛羊归圈写田园生活，隐喻归隐之心。“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。”（王维《渭川田家》）夕阳的余晖映照着村落，归牧的牛羊涌进村巷。一幅恬然自乐的田家暮归图，寄寓了诗人对恬静悠闲的田园生活的向往。 　　九、寄托功业理想 　　孟子在《生于忧患，死于安乐》一文中说“百里奚举于市”。意思是说百里奚从市井间被任用。说的是百里奚被秦穆公用五张羊皮买回来，之后又受到重用登上相位的故事。“五?l大夫”的典故由此而来。“秦穆五羊皮，买死百里奚。”（李白《南都行》）诗人借这个典故寄托了建立功业的理想。 　　十、抒发满怀豪情 　　“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”（李白《将进酒》）烹羊宰牛作乐，痛饮三百杯也不为多。豪壮情怀自不待言。 　　十一、寄寓壮志难酬 　　天汉元年（前100年），苏武奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留，十九年持节不屈。后人多借“苏武牧羊”明志。“太傅长沙悲?f鸟，中郎北海牧羝羊。”（何梦桂《和闽人龚玉峰韵》）诗人借贾谊、苏武抒写怀才不遇、壮志难酬的苦闷。 　　十二、感叹光阴易逝 　　古代有一个地名叫“骨利干”，在瀚海（今贝加尔湖）北，昼长夜短，黄昏刚把羊胛放进锅，东方就已拂晓了。古人借此感叹光阴易逝。“尔来不觉三十年，年月才如熟羊胛。”（欧阳修《谢观文王尚书惠西京牡丹》）用“熟羊胛”来写时光如白驹过隙，稍纵即逝。 　　十三、揭露贵族奢华 　　《太平广记》记载，“相国（李德裕）平生当食万羊，今食九千五百矣，所以当还者，未尽五百羊耳”。后以“万羊”说贵族之家饮食豪奢。“君不见朱门玉食烹万羊，不如农家小甑吴粳香。”（陆游《农家歌》）诗人拿“朱门”和“农家”作比，写贵族的宴请奢华。 　　十四、表明成事容易 　　羊以温顺著称，驱羊轻而易举。诗人常借“驱羊”写事情容易做成。“愿尔出门去，取官如驱羊”（杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》），诗人勉励侄子刻苦攻读，将来考取功名，官运亨通，如“驱羊”般容易。 　　十五、摹写软弱可欺 　　“羊”的温顺有时也被视为柔弱可欺，诗人也借此表情达意。“兵入如破竹，如虎吞群羊。”（胡应麟《拟大明铙歌曲十八首（序）其十七》）军队入侵，百姓似羊入虎口，其软弱可欺可见一斑。 　　十六、代指实同形异 　　《庄子?骈拇》载：“臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。”后人以“臧谷亡羊”为典，喻事不同而实则一。“仲尼忧世接舆狂，藏谷虽殊竟两亡。”（苏轼《和刘道原〈咏史〉》）仲尼济世，接舆归隐，情形不同，但都是处世的一种态度，如臧谷亡羊，流露了诗人的疏仕之情。 　　十七、暗喻目标专一 　　《列子?说符》记载了“歧路亡羊”的故事，表面上说因岔路太多无法追寻而丢失了羊，实指事物复杂多