中国式管理解读.ppt

一 二 三 四 指导老师：李功 主 讲 人：哈锐 介绍中国式管理 中西方管理体系 如何达成中国式管理 中国式管理的创新 目录 前言 研究中国式管理的目的与意义 不尽满意的研究现状 “中国式管理”的概念出现于80年代，以曾仕强教授的影响最大。然而，由于曾教授走的是咨询路径，没有就“中国式管理”进行学科化和体系化的建设开展工作，知识点零散，缺乏理论创造。长此以往，“中国式管理”将不仅得不到国人的认同，而且也不可能对现代管理理论有什么贡献。因此，笔者认为必须尽早开展“中国式管理”学科化和体系化的探讨，以严谨的学术态度、规范的学术方法将其知识结构和理论体系搭建起来，以严肃的研究成果来端正当前对“中国式管理”的错误认识，这是一个在理论层面和实践层面都很急迫的问题。 （出现早，发展慢） 一、介绍中国式管理 1）概念： 所谓中国式管理，是指在我国及海外华人企业中，在运用西方现代管理科学理论的同时，为适应中国文化环境，结合运用中国传统管理哲学，在管理过程中充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，通过有针对性的管理方法，以达成更为良好的管理效果的管理模式。 2）核心： 由于中国的国情特性，决定了中国企业管理最终将是中国式的。中国式管理的核心导向是要形成融合中西方管理文化，符合中国国情，具有中国特色，更加适合中国企业应用的管理体系。其客观结果就是要发展出一个相对独立，有别于美国或日本模式，并在国际管理领域具有重要地位的管理模式。中国式管理也是中国在国际经济舞台发展的必然结果。 二、中西方管理的体系 美国式管理：由我订立日标，山我去执行，最后拿出成果来。若是成果和目标十分接近，甚至百分之百达成或超越目标，就会受到奖励，否则也要接受惩罚，有时还会被裁换。整个管理历程，充满了“优胜劣汰，适者生存”的进化精神，以“竞争”为手段，拿“数据”作标准，来分出胜负，而判定死活。 日本式管理：是一种“同生共荣的历程” “同生”表示“一起进人公司的辈分”“共荣”表示“大家共同分享的荣誉”。同生要有同死的觉悟，培养出一生一死的交情，准备共同奋斗，绝不临阵脱逃，共荣也要有共辱的打算，因此合力追求团体的荣誉，却不计较个人的荣辱 中国式管理：管理者先求修己，感应被管理者也自动修己。双方面都修己，互动起来，最终达到安人。自然更加合理。人人自求合理，才是最有效的管理。 三、达成中国式管理 起点 亦 重点 终点 非 重点 自觉受人敬重必须自动讲理，自律并敬重他人应该给足面 子，自主地提高自动自发的精神，便是修己的三大要领。 1）自觉 当别人对我们客气时，我们必须提高警觉，不管对方怎么说，我们自己要赶快衡情论理，表现出合理的态度和行为，以求合情合理。 例：“没有关系”中国人说这句话的时候，多半含有“有关 系”的意思在内。我们听到这句客气话，马上要充分自觉.千 万不要以为真的没有关系，却应该依据一定有关系的标准，来调整自己的态度和行为。 一、修己 2）自律 当我们不满意别人的表现时，不可以直接指责他，也不能够立刻和他讲道理。最好先给他面子，用情来点醒他，使其自动讲理，合理地调整他的言行。 例：任何人都有糊涂的时候，不知不觉地表现出不合理的行为。这种无心的过失，如果马上加以指责，对方就会认为我们对他存有成见，明明是无意的，也要曲解成为有意，可见已经有了偏见。居于彼此、彼此的交互法则，反正你已经把我当做有心犯错的人，我就索性错到底，看你能够把我怎么样?造成这种结果也应该反省自己 3）自主 随时提醒自已，必须以自动自发的精神，来维护自己的自主，一旦被动，处处依赖他人的指示，就会丧失自主的权利，成为一个不够资格自立的人。 例：人都喜欢自动自发，只是不敢、不能或不愿自动。不敢的原因，是每次自动，都动得不够令人满意，惹来许多困扰;不能的原因，在于实力不足，自动起来，实在没有把握;而不愿意自动的原因，则在心有不平，认为自己受委屈，已经够倒霉了，为什么还要自动自发? 无沦不敢、不能或不愿意自动，结果都是自已蒙受其害， 不自动的结果，必然引发别人的他动，外来的压力越大对自己越不利。 二、安人 站在修己安人的立场，计划是肯定今后几年如何安人，组织是聚合安人的力量，领导是发挥安人的潜力，而控制则是保证今后几年如何安人。所有管理措施，无一不与安人有关。 如果不能安人，修己不过是独善其身，谈不上管理。 安人的目的，在于“同心协力”，把组织成员的力量会集起 来，产生“和”的品质，达到“万事成”的效果。从“和”当中所发出的“合力”，才是真正的“同心”，组织成员好像，家人那样，自然“家和万事成”。善于管理的人，能够把“不同”的心和力结合在一起产生“和”的力量。 安人的历程，便是“由开心而交心，借交心而共同关心，然后产生同心”的一连串“心”的变化，所以对中国人来说管理是“心