人教版选修系列《古代诗歌散文欣赏》第三单元第一课《将进酒》教学设计.docVIP

《将进酒》教学设计 授课者：山西省长治市一中? 贾铖虎 【指导思想与背景】 《将进酒》是人教版高二年级《中国古代诗歌散文欣赏》这本选修教材第三单元的赏析示例，结合《普通高中语文课程标准（实验）》对古典诗歌学习提出的“要加强诵读，通过诵读感受作品的意境和诗人的情感”要求，这篇文章的教学应当很好地进行诵读，但面对高中生，如何让他们做到“吟咏诗韵”，如何使之完成“因声求气”的任务则需要一个理解的前提，这就需要有一个较好的解读文本的过程。 设计的时候，主要考虑到了这样两个方面的问题，第一，就是能不能根据有限的材料信息（包括文本以及课下注释），对文本进行较为深入的解读；第二，一个成功的诗人在材料的选用上一定不是随意的，诗中提到的例子往往是诗人情感的重要载体，在高中学习阶段对文中提到的事例是不是要做一些更为深入的解读。在这两个问题的引领下找到解读文本的“切入点”，通过对文本的反复阅读，体现文本价值。 【教学目标】 1、抓关键词句梳理文本，感受诗歌的凝练与跳跃； 2、诵读文本，分析语句，感受李白情感的复杂性； 3、体会诗人的矛盾情感，领悟一种逆境下不言放弃的人生境界。 【重点与难点】 重点：把握诗歌的情感，体味诗人复杂的感情。解决办法：通过关键字句的分析来完成。 难点：领悟诗人的志趣，培养良好的诵读意识。解决办法：结合内容分析与诵读要求完成。 【教学方法】 析读法、讨论法、朗读法 【教学准备】多媒体课件（侧重材料补充） 【教学课时】一课时 【教学过程】 1、导入 我们非常熟悉这样一句诗，“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，诗与酒是如此恰切地融在了一起，是的，“壶里乾坤大，杯中日月长”，在文化人圈子里往往是诗增酒趣，酒扬诗魂，翻阅中国诗歌，随时都能闻到扑鼻的酒香。今天，我们就一起学习一首带着浓浓酒味的唐诗，李白的“将进酒”。（学生读题目） 2、注意学生“将”的读音并释义；??????? （明确：劝酒歌） 诗中还有一处出现了这个字，在哪里？?? “呼儿将出换美酒”，解释、注意读音； 一起来诵读作品。???? ???????????????（根据学生诵读情况解决读音） 3、问题：既然是“劝酒歌”，那么他在劝谁喝酒？（岑夫子、丹丘生——隐士） （在这里注意对岑夫子、丹丘生的身份说明，一方面说明“劝酒”难度，另一方面为后面的主题解读做铺垫） 在诗歌里找出劝他们喝酒的具体内容（读原文） 解读“劝酒”的内容： 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒； 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名； 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 不足贵——不愿醒；饮者——圣贤；陈王——斗酒十千（无所顾忌的“放”） 补充钟鼓馔玉的解释，相关链接：锦衣玉食 在分析中得出，诗人怀有“留名”的渴望这样的结论。 （在这里要注意，“留名”对于隐者的意义） 4、既然诗人怀有这样的渴望，那么我们就在原文中找出体现诗人借助“痛饮”以达到“留名”目的的语句。 前文：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月； 天生我材必有用，千金散尽还复来； 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯； 后文：主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。 （关于这一部分，要注意让学生找出能感受到“痛饮”的字词，并加以解读） 5、诗人选择了“痛饮”也实践着“痛饮”，是单纯为着一个“不愿醒”的醉酒生活吗？“不愿醒”的原因究竟是什么？ “与尔同销万古愁”——解读真实目的：“销愁”，借酒浇愁，渴望的是一种解脱。 6、回顾刚才的分析，是否读到了让诗人发愁的事呢？那么，愁由何生呢？ 回忆刚才举到的例子“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑” “饮者”以陈王为例，“陈王”何许人？（曹植） 问题：“陈王”能不能划到“钟鼓馔玉”的家庭？（解读相关身世） 什么人算圣贤？“陈王”算吗？（圣贤是品德高尚，有超凡才智的人） 由“陈王”的例子引起对不做“圣贤”的质疑——李白到底想不想做“圣贤”？ 李白与曹植的共同特点：放荡不羁、怀才不被用 结论：事实上在这里诗人流露出的是“有才而不被用”的无奈，是寂寞的圣贤。 7、在对“钟鼓馔玉”“圣贤”“陈王”的一番分析之后，诗人究竟对什么感到厌倦呢？“不足贵”的究竟是什么？ 仕途上的失落（赐金放还八年后的寂寞，得罪权贵；玄宗担心醉酒误事，胡言乱语；） （表面上看，诗人对官场是一种决绝放弃态度——不足贵） 8、能真正放下吗？诗人是不是在抱怨中彻底放弃了自己的“仕途”追求呢？你能在诗中找到他的信心吗？ 天生我材必有用，千金散尽还复来； 作为一介书生，“还复来”的方法是什么？（再度入仕------文人的价值体现） 诵读“人生得意须尽欢”到“会须一饮三百杯”，感受诗人的矛盾：决绝-----期待。 9、既然有自信，既然相信自己的才华，那么他对“重返仕途”真的有十足把握吗？为什么诗里还弥漫着“愁绪”呢？时不我待? 焦急难耐 君不见黄河