哈尼族村寨的社会控制组织体系——以红河州绿春县新寨村为例.pdfVIP

2(X巧年第 6期 学 术 探 索 2(城沁年 12月 No.6，2006 AcadenUcEXPloration Dec，，2006 哈尼族村寨的杜台控制组织体系 以红河州绿春县新寨村为例 罗家云 (玉澳师范学院 政法系，云南 玉溪 653100) 摘要:一个远离政治文化中心，村民法律意识十分淡薄的哈尼族山寨，却维持着有条不紊的良好秩序。通过深人 细致的田野调查，发现该村寨形成了一个由传统的家庭(家族)、咪谷和现代的村民委员会、党小组及村小等组成 的组织严密、分工明确的村落社会控制组织体系，这一社会控制模式在哈尼族村寨具有一定的典型性和代表性。 关键词:哈尼族;社会控制;家庭;咪谷;村委会;党小组 中图分类号:伪弘 文献标识码:A 文章编号:1侧万一723x(2(X万)肠一0127一肠 年来各子系统之间的封闭状态，造成了各自的特 一、概 况 殊性。”①这种自然地理特征对我们所要考察的哈 我们所要考察的这个哈尼族村寨，历史上是 尼族村寨的社会控制会产生巨大的影响。 一个十分封闭的子系统，因而保持了较为完整的 其次，我们考察的新寨自然村所处的绿春县 哈尼族民族文化传统，形成了特色鲜明的社会控 又是红河南岸封闭系统中一个典型的亚系统。 制组织系统。首先，绿春县地处哈尼族聚居的红 绿“春地区地处偏僻、交通闭塞，明代以前，与外 河南岸地理区域，“这里山形地貌极为复杂，在无 地的来往较少，被某些学者视为 化‘外之地’。明 数的山梁河谷里散居着少数民族的数十个支系， 洪武年间，开通了从临安府治至钮兀司的骚道， 4500个寨子。一个小气候区域的几匹梁子，几个 同时，元江府治及瓦渣、溪处、纳楼等土司驻地与 寨子，往往形成一个小社会。它们之间由于交通 绿春地区之间也有了便道，使绿春地区与外地的 不便，往来甚少。它们又大都是自给自足的自然 来往联系日益增多，对促进绿春地区经济发展起 经济社会，劳动者即是消费者，小而全、主要的生 了积极作用。但由于境内山崇岭峻，坡陡著深， 产生活资料可以自己满足，甚至有的连婚姻对象 溪河纵横，所有道路都是山间小道，溪河之上均 的选择也局限在这个小社会里。这样的小社会， 无永久性桥梁，旱季旅途就已艰难，到了雨季，路 只有在同民族、同支系的少数节日、走亲串戚以 滑水阻，更难通行。这种情况一直延续至新中国 及应土司之召征发、械斗之时才相互有所接触， 建立时。”②正因如此，绿春县是哈尼族人口占全 因而是极为有限的交流，它们从总体上来说仍是 县总人口比重最高的县，达85.3%，民族语言和 一个个封闭的小社会。它们对于整个红河南岸 传统也保持得最为完整，哈尼族语的标准发音也 封闭系统来说，是一个个子系统。组成红河南岸 是以此来确定的。我们考察的绿春县大兴镇岔 封闭系统的子系统之间，缺乏相互作用和相互结 弄办事处新寨自然村，属于红河南岸封闭系统的 合，没有相互间的能量、物质和信息交换，没有或 一个典型的子系统。全村91户人家共438人，全 极少为同一个特定目标的合作行为，它们多数情 部是哈尼族，有哈尼和哈欧两个支系。 况下只是简单的组合，处于平衡状态之下。千百 哈尼和哈欧两个支系都属于哈尼族，但其族 收稿日期二2(X万一10一12 作者简介:罗家云(1肠5一 )，男，云南省新平县人，现为云南省玉溪师范学院政法系副教授，法学博士主任，主要从事民族学、民族 法学、法理学、法史学等研究。 孙官生:古《老神·奇博·大— 哈尼族文化探源》，云南人民出版社1卯1年版，第3喇〕页。 绿《春县志》，云南人民出版社1卯2年版，第7页。