日本古代天皇制的象征意义及其批判.pdfVIP

国际观察! ##$ 年第$ 期 日本古代“天皇制”的象征 意义及其批判 武心波 ! ! 摘! 要! 公元 世纪到#$%$ 年明治维新的#%’ 年间，日本的古代天皇制大致经历了形成、兴盛和衰 退三个阶。祭祀性、象征性与身份认同性是古代天皇制诸多社会功能中的几大基本功能，维系着日本社 会。天皇的“万世一系”与日本民族理性思辩能力贫弱有关。天皇不变的“氏神”地位经历史积淀已演变 成一大传统的政治资源，常被后来的统治者所利用。 ! ! 关键词! 古代天皇制! 天皇 氏神! 氏族部落! 宗教 ! ! 中图分类号：($#! 文献标识码：)! 文章编号：#’’* +$#（’’% ）’% ’’*’ ** ! ! 根据我国学术界的普遍看法，以明治维新为界，大致可将日本的“天皇制”划分为此前 的“古代天皇制”与此后的“近代（包括战后）天皇制”。而古代天皇制和近代天皇制作为两 ［#］ 大完整的历史过程还可以细分为若干阶段。 受篇幅限制，本文只择古代“天皇制”进行论 述，并从形而上的高度对之展开一定的批判，而对近代以及现代“天皇制”则不予论及。 一 根据日本的纪元年表，日本古代天皇从第一代神武天皇（前%%%—前*$* ）开始到明治 维新前的最后一位天皇孝明天皇（#$+%—#$%% ）为止，共出现过## 位天皇。不过，从第一 代神武到第十四代仲哀这#+ 位天皇虽然均在《古事记》中出现过，却无法得到历史的考证 和到确认，多数人怀疑这是当时的人处于政治需要为完成从神代到人代的过渡而在编撰 《古事记》及《日本书纪》时虚构出来的人物。同时，在仲哀天皇与应神天皇中间出现的那个 在历史上延续了长达’ 年之久的神功皇后也很难说历史上确有其人。因此，从某种意义上 说，真正有据可考的第十五代应神天皇应该是号称“万世一系”的日本天皇的真正祖先。 但在日本历史上，“天皇”称谓的正式使用则是直到在 世纪初才开始的。第一个应用 “天皇”这一称号的，应该是在推古朝摄政的圣德太子。他在遣小野妹子给隋炀帝的国书中 写到“东天皇敬白西皇帝”，曾引起隋炀帝的怒火。而在此以前日本的统治者都是以“王”或 “大王”来自称的。我国《宋书 ·蛮夷传》里所记载的“倭五王时代”中的“倭赞、珍、济、兴、 武五王”，即是指自仁德天皇起至雄略天皇止（除履中天皇外）的五位日本统治者。因此，本 文所要探讨的古代天皇制应该是从这一时期开始。总体上看，古代天皇制从 世纪到#$%$ ［ ］ 年明治维新的#%’ 年间，大致经历了形成、兴盛和衰退三个阶段： 第一阶段，%’$ 年至% 年（推古朝第二次遣使隋朝至壬申之乱）为古代天皇制的形成 期。在古代天皇制的第一期间，皇族通过推古朝改革和大化改新，打击和抑制了豪族势力， *’ 日本古代“天皇制”的象征意义及其批判 确立了天皇的权威。推古二年（!# 年）至推古三十年（$%% 年）由圣德太子摄政。圣德太子 在儒家文化的熏陶下接受了中国的尊王大一统思想，试图建立以天皇为中心的中央集权体 制。$# 年’ $( 年，推行了所谓的“推古朝改革”，颁布了“冠位十二阶法”，又制定了《十 七条宪法》。在孝德天皇统治的大化年间，以中大兄皇子（即后来的天智天皇）、中臣镰足等 人为首的改革派发动了日本历史上从奴隶制到封建制过渡的大化革新，仿照唐代官制，全面 进行政治体制改革，从中央到地方建立起一套完整的律令官僚统治机构，世袭氏族被废除， 高度中央集权的古代天皇制得以确立。 第二阶段，$)# 年至*$$ 年（天武天皇即位至“应天门之乱”）为兴盛期；朝廷以封建的 唐王朝为榜样，从政治制度、思想意识和法律等方面入手，树立了天皇的绝对权威，使日本成 为法律完备的中央集权的封建国家。天武、持统跟文武三代天皇将大化革新未尽的事业又 进一步加以巩固和完善。之后，日本进入了封建社会，日本天皇制也进入了在历史上为期不 长的一段鼎盛时期。这一鼎盛时期贯穿了奈良时代，一直到平安时代中期。奈良时代（) + ’ )( 年），可以说是女帝称雄