牟宗三新外王思研究.pdfVIP

中文摘要 中文摘要 “内圣外王一自古以来就是中国传统文化的基本精神，也是众多学者追求的理 想。自近代以来，中国传统文化日益陷入被动无为的局面，为了打破这一僵局，新 儒家纷纷尝试变革，提出一些更符合现代文化需要的理念，使得儒学能在新时代有 所作为。 本文以牟宗三“新外王三书为中心，对其新外王思想进行研究，认为，牟宗 三的新外王思想，通过中西文化的对比，得出中国文化是关于生命的学问的结论， 并开出道德理性主体护住自然生命，西方文化重自然研究，形成主客对立的对列局 面，从而开出科学和民主。科学和民主是现代文明的标志，中国文化由传统向现代 的转化必然要有民主和科学的出现。牟宗三用“良知坎陷一的办法让中国文化开出 民主和科学，最终实现“道统、学统、政统一三统并建的文化现代化。 牟宗三新外王思想的学术理论成就毋庸置疑，但是否能付诸实践却大有争议。 尤其是“良知坎陷刀说更是被人诟病。尽管如此，这一新外王思想也有众多值得借 鉴的地方，只是仍然需要人们不断进行综合创新，找到更合理的解决方案。 关键词：牟宗三，新外王，道统，学统，政统，良知坎陷 Abstract sinceancient beenthebasic oftraditionalChineseculture Has spirit and becomesoneof traditional Kingn many culturefallintothe ofthesituationinmoderntimes．Inordertobreak growingpassivity the tomakea dedicateinto the Neo-Confucians try deadlock,the revolution．They the canmeettheculturalneedsofthemodem in differencethatConfucianism concept era． new to newadditionof central 11：lis viewthethreebooksrelatedMous qZing”懿the paper and Onthe the ofChinese in什King竹．Throughcomparison reference，emphasingstudy Western concludethatMous”new todo cultures，it king”issomething also thattheethical isalsoa inChin