先秦道家和《黄内经》中“神”范畴的研究.pdf

中文摘要 中文摘要 “神”的概念是先哲在认识宇宙自然现象以及人体生命现象过程中，形成的重 要范畴之一，其在先秦道家和《黄帝内经*中有着较为详尽的论述。先秦道家作为 对中医影响较深的哲学流派，整理其对“神”的论述，将有助于理解中医“神”的 概念。 本文将先对先秦道家和Ⅸ黄帝内经》有关“神”的论述进行穷尽性搜集，进而 对其含义作一梳理、分类，最后总结出先秦道家和《黄帝内经》“神”范畴的异同及 相互之间的影响。 论文分为三个部分： 第一部分为先秦道家中“神”范畴的研究。通过整理先秦道家(《老子》、Ⅸ庄子》、 《列子》、《文子》、《管子》四篇(《心术》上下、《自心》、《内业》)、《鹃冠子》、《尹 文子》)中有关“神”的论述，得出先秦道家中“神”范畴有以下五种含义：神灵、 道之状、精神、心神、神妙。 第二部分为《黄帝内经》中“神”范畴的研究。通过整理《黄帝内经》中有关 “神”的论述，得出《黄帝内经》中“神”范畴有以下六种含义：阴阳的微妙变化， 精神、五脏神、心神、神妙、鬼神。 第三部分为先秦道家和《黄帝内经》中“神”范畴的对比研究。通过对比可以 看出先秦道家与《黄帝内经》中的“神”含义有密切的联系。《黄帝内经》一方面， 延用了“神”的哲学本义，另一方面，又丰富和发展了“神”的含义，将其落实到 人体上，是哲学意义的“神”在人体上的具体反映，是哲学思想在自然科学中运用 的成功例证。 其区别点在于，两家对“神”论述的出发点和重点不同。先秦道家，以“神灵” 的含义作为出发点，引申出其他含义。《黄帝内经》则以“阴阳的微妙变化”为出发 点，重在论述“人之神”，偏于将“神”的概念用于分析人体的生理、病理、治疗等 多个方面。对“鬼神”的含义，持批判态度。 最后，本文对“神”范畴的相关问题进行了探讨。包括“形”与“神”的关系、 “气”与“神”的关系、“精(形)…‘气…‘神”的关系、“五脏神”与“心神”的关 系。这是对“神”范畴认识的深入。 主题词：神先秦道家黄帝内经范畴 2 先秦道家和《黄帝内经》中“神”范畴的研究 Abstract the an for In works important of‘‘spitit”was category concept earlyphilosophical human naturaloccurrencesoftheuniverseand tothe related understandingphenomenon in Daoisttexts inthe discussions befound and life．Detailed of“spirit”Call Pre—Qin Daoisttextshada influenceonChinese HuangdiNeijing．Pre—Qin s订ong Medicine， with therefore and outthediscussionsDaoisttexts to sort