大学生科技创新活动讲座2013要点.ppt

项目题目的要求 对项目题目的要求是：准确得体，简短精炼，外延和内涵恰如其分，醒目。 项目题目名可适当长一点，但一般题目不要超出20个字，好题目能看到2点： 研究切入点 核心工作 + 例：公平视阈下的政府社会管理创新研究 论如何实施有效表扬激发学生学习的内在动机 研究现状：马克思主义科学无神论是马克思主义思想体系中不可分割的组成部分，是以宗教神学和宗教现象为研究对象的一门科学。但是，对于宗教问题，马克思恩格斯生前并没有给我们留下专门的著作和系统地论述，其相关思想主要散见于他们不同时期的哲学、政治经济学、历史学、政治学等诸多著作之中，研究起来比较困难。所以在国内对马克思主义科学无神论作系统研究一直是一个弱项，特别是近几年来这方面的研究几乎是一个空白。在国外，前苏联东欧一些国家对此曾经有过一定的研究，但随着苏联解体和东欧剧变这方面的研究处于停滞甚至倒退状态。更值得注意的是，由于在国内对马克思主义科学无神论的理解存在误区或教条主义，造成对马克思主义宗教理论理解的误解或曲解。因此对马克思主义科学无神论进行正本清源的研究是一项紧迫的任务。另外，由于当代宗教世俗化、道德化和宗教泛化的倾向凸现，造成人们对宗教现象和宗教问题的认识越来越模糊，越来越复杂。特别是邪教“法轮功”的出现和影响、封建迷信和宗教观念的影响、宗教的迅速发展及其对 《马克思主义科学无神论理论研究》（国家课题） 社会带来的一系列影响等等问题，造成对马克思主义科学无神论研究宣传的弱化，出现了对许多新产生的宗教现象不能用已有的理论解释的困惑，也出现了马克思主义科学无神论的所谓“危机”，“有神论有人讲，无神论无人讲”的怪现象就是这一危机的突出表现。当然，在国内也有少数专家学者对马克思主义宗教观的某些方面作过深入的研究，但都不太系统。由人民出版社出版的《科学无神论研究》一书算是近年来国内出版的一部比较系统地研究马克思主义科学无神论的著作。它主要是整理、挖掘了散见于马克思、恩格斯、列宁和中国三代领导人不同著作中的科学无神论思想，揭示其中的理论内涵并使之条理化，即主要从“内容”本身的系统性进行的研究，是史的研究。而本课题则是从马克思主义科学无神论理论的时代特征、理论品格及其实现形式的角度进行的研究，重点研究马克思主义科学无神论的时代思想特征，廓清在对马克思主义科学无神论理解中的是非真伪，充分显示马克思主义科学无神论理论的科学性、彻底性和理论的力量，充分发挥马克思主义宗教观解释世界和改造世界的功能。这些研究大都属于开创性、基础性的理论研究。 2011年教育部项目“马克思社会形态理论的历史生成及当代价值 ”研究综述 在国内，社会形态理论长期受到国内学术界的关注。在中国知网上搜索1990年年1月—2011年3月中关于社会形态(以“社会形态”为检索词)的学术文章共有600余篇。从读秀学术搜索网中搜索到1949年至2011年相关社会形态(以“社会形态”为检索词)的图书46部。另外，马克思东方社会、跨越“卡夫丁峡谷”理论的著作又有近50部，论文1000余篇。这些研究包括关于社会形态的内涵及内在结构的研究、关于社会形态划分的类型的研究、关于“五形态说”与“三形态说”的关系的争论、关于社会历史发展道路是单线还是多线的争论、关于亚细亚生产方式的研究、关于跨越“卡夫丁峡谷”的研究。综合国内研究成果发现：在研究范式上，论的研究较多，史的研究较少，对马克思社会形态理论进行的历史探究严重缺乏；在研究视阈和方法上，学术界主要从某一侧面、某一角度、某一阶段探究社会形态的概念、划分类型、内在结构、发展规律等问题。这种研究缺失对马克思社会形态理论的整体把握。但同时也导致了马克思理论的学科分化，潜伏着马克思理论的整体性被消解的危险。 国外研究状况 在国外，马克思社会形态理论一直受到西方学者的关注，甚至攻击，涌现了一大批学术成果。概括起来，国外有关研究主要集中在以下几个方面：第一，“唯心主义历史哲学家”认为历史唯物主义是“经济决定论”，否认历史发展的必然性和规律性。第二，“实证主义历史学家”坚持非决定论，反对马克思的历史决定论。第三，历史客观主义者承认历史过程的规律性，但否定马克思社会发展理论。第四，未来学者强调科技革命的作用，漠视社会经济形态理论，宣扬资本主义和社会主义“趋同论”。第五，西方当代现代化学者也反对资本主义和社会主义的区分。第六，西方马克思主义在重新解读马克思社会发展理论基础上，试图重建历史唯物主义。综合国外研究成果发现：缺乏专题研究，没有研究马克思社会形态理论的专著；缺乏系统研究，现有的成果只是就马克思社会形态理论的某一问题展开，无法从整体上呈现马克思社会形态理论的内在发展理路。 研究展望： 马克思社会形态理论还存在着进一步拓展研究的空间：第一，有必要进一步从整体性的视角研究马