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第一课--中国风水学的定义 一、综述 中国风水学是文化？是科学？是技术？是迷信？ 中国风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。 中国风水学是中国传统建筑的灵魂。 中国风水学与中国营造学和中国造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱。 目前，对于中国风水学持有两种截然相反的观点：一种是全盘否定，鄙视洁难，使风水的 科学内涵得不到合理的发掘。这种观点割裂人类文明的传承 性，必然走上民族虚无主义， 由此引发两种社会现象：漠视，逆反盲从和迷信；一种是基本肯定，积极进行发掘、整理和 研究，使其系统化、科学化、规范化， 去粗存精，去伪存真，为保护传统城镇风貌、街区 景观和古建筑特色等做出了贡献。 中国风水是科学？是技术？是文化？还是迷信？不明其理者会简单地认为是迷信。在国外 及国内的学术范围不自觉地正悄然掀起一股风水研究热。国外的学术界给中国风水以很高的 评价。为了给中国风水正名，称中国风水学。 中国风水也的确是一门大学问。中国风水中包含着深刻而系统的思维理念，与中国人的行 为准则相一致，这就是易理易构；包含着系统的操作技术和 方法，其中形法和理法集 中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系；中国古代的风水大师发明了中国独有的风水操作 工具--罗盘；在现代中国大地上，从 皇宫到民宅，从城市到乡村，尚保留着诸多风水古建 筑，这是风水的活化石；乡村里还有可以给你随便聊起自己家乡风水特色的老人。难道这不 值得从事建筑的人研究吗？用现代观点分析，尽管其中包含了许多与现代科技相矛盾的方 面，但这是因将近一百多年来间断研究所造成的结果。 那么，中国风水学到底是属于中国传统文化范畴，还是属于实用科学技术？到目前为止， 研究者们似乎无法从现代单一学科的角度对它下一个确切的定义。但是，按中国风水学应用 的范围来说，则可将其概括为：中国风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。 中国风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存 古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。 中国风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、 心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。应值得注意的是在中国风水学中同时 也掺杂着许多非科学的、落后的及人为的因素，这正是开展中国风水学理论研究的重要课题 之一。 中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、 人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合， 即天地人合一的原则，排斥人 类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建 筑的选址乃至建造，才创造了中国东、 西、南。北、中各具特色的城市布局、建筑形式及 建筑景观，因地制宜，美不胜收。相比之下，随着国门的开放，西方现代建筑在中国遍地开 花，只追求具体的、单一建筑宏伟壮丽、或是追求单一形式美，或是追求功能实用，或是追 求经济效益，而不顾与地域、自然、历史条件的融合，造就了今天中国从南到北，从东到西 的城 市趋同性，这将是遗害千古的罪过。 二、中国风水学的定义 卫老师环艺教学实验室版权所有 webmaster@ 第 1 页，共 42 页 对于中国风水的研究，由于研究者的侧重点不同，所以对中国风水的评价各有差异。现摘 录国内外有关中国风水研究的评述如下： 国外学者对风水的评价 国外学者根据自己所从事的研究领域，对中国风水做出了许多中肯的论述，现摘人比较有 影响的一些评述，供大家参考。 中国风水实际是：地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学（摘 自郭中端等旧）著《中国人街》（l ），日本相横书房昭和 1955 年出版。）。 中国风水是：使生者与死者之所处与宇宙气息中的地气取得和合的艺术（查理Chatley 语， 摘自《中国的科学与文明》。）。 中国风水是关于理、数、气、形的理论体系，这一体系遵行如下法则： ①自然的法则（The laws of Nature 。） ②自然的数值比（The Numerical Proportions of Nature ） ③自然的气息（The Breath of Nature ） ④自然的外形（The Formsand Outlines of Nature ） l ）万物都处在一个天地相应的整体关系中。古代中国人很早就发现了太阳，太阴（月亮）、 二十八星宿及金、木、水、