从抗战诗歌中读出“铭记与反思”.docVIP

从抗战诗歌中读出“铭记与反思” 　　时下写抗战题材的作品，特别是电视剧，虽很多，但真正有分量、有水平的实在寥寥无几。很多作品或生编硬造，离奇得离谱；或过分的武侠化，好像凭一两个身手不凡的人就可以横扫敌人的千军万马；或者过分的娱乐化，把残酷的战争写成闹剧。这样的作品传达出的不是正能量，而是相反。究其源，这些作者丢失了老一辈文艺工作者的严肃态度，违背了创作要真实地反映现实的基本原则。 中国论文网 /5/view-7203209.htm 　　270年前，早在那艰苦卓绝的抗战年代，我们的先辈已通过各种形式为我们刻骨铭心地记录了那场悲壮的战争，并深刻告诫了我们应该反思些什么。其中最精辟的莫过于诗歌。为此，中华诗词研究院特意编选了一部《诗壮国魂――中国抗日战争诗钞》，其目的就是让我们这些后人重温并继承先辈是如何“铭记与反思”这场战争的。 　　首先应该铭记与继承的是，前辈们在神州陆沉、民族危亡的历史关头所进发出的爱国热情和所凝聚出的民族精神，这是国家的魂。自1840年中国逐渐沦为半封建半殖民地社会以来，中国在对外战争中屡战屡败，却总像一头麻木的睡狮，任人宰割。但抗日战争的爆发，彻底惊醒了这头睡狮，中国人民面临着这样的抉择：“到底是要作奴隶，还是主人？”（郭沫若《战声》）。于是诗人这样警惕我们：“假使我们不去打仗，敌人用刺刀杀死了我们，还要用手指着我们的骨头说：看，这是奴隶。”（田间《假使我们不去打仗》）而要想救亡图存，就“必须从敌人的死亡，夺回来自己的生存地。”（艾青《他起来了》）于是吉鸿昌将军发出这样的誓言：“有贼无我，有我无贼。非贼杀我，即我杀贼。”（《进攻多伦多训誓》）从此地无南北，人无老幼，“黄帝子孙齐奋起，誓拥金瓯无缺”。（唐圭璋《百字令》）不用说铁血军人，就连妇女也组成了娘子军，出现了很多可歌可泣的当代花木兰，“吾侪妇女们，愿往沙场死。将我巾帼裳，换你征衣去。”（何香凝《致黄埔学生将领》）学生们也组成了学生军，“闻说莘莘半学子，竟能纠纠齐干城。”（杨沧白《闻湘北大捷》）正因为有了全民族的觉醒与抗战，再加之中国共产党所倡导的全民族统一战线的领导，我们才铸就了同仇敌忾的正义和坚不可摧的民心。 　　更值得我们铭记与继承的是，我们的先辈不但有饱满的爱国热情，而且有崇高的牺牲精神，正像于右任所颂扬的那样，一旦走向战场，即抱定为国战死的决心：“执戈无我，祖国为殇。”（《满江红》）在十四年惨烈的战争中，中国军队大小数干战，血染半中国，上至二百多名将军，下至被淹没的无名烈士，数百万将士壮烈殉国，他们“死是中国之雄鬼，生是中国之好男。”（唐玉虬《成都空战行》）他们永远是我们心目中的民族英雄。中国共产党的优秀党员赵一曼在狱中写下了这样感天动地的诗句：“一世忠贞兴故国，满腔热血沃中华。”（《狱中诗》）著名的爱国将领、革命烈士戴安澜将军在牺牲前曾发出这样豪迈的誓言：“誓澄宇宙安黎庶，手挽长弓射夕阳。”（《七绝》）而普通的士兵也有惊天地、泣鬼神的壮举：“畴昔农家子，今朝八路雄。五人三壮士，战史壮高风。”（邓拓《狼牙山五壮士》）东北抗日联军的战士们宁肯冻死疆场也绝不投降：“金枪在握坚不放，银霜遍体容如生。全军尽僵阵未变，裂眦矗发闻叱声。”（盛静霞《邓将军》）正是他们的壮烈牺牲才挽救了祖国，并赢来抗日战争的最后胜利。赵一曼烈士在写给儿子的绝命信中语重心长地叮嘱儿子：要记住妈妈是为国家而牺牲的。我们都应该永远铭记这些为国家献出宝贵生命的英雄们，永远铭记他们用鲜血和生命铸就的功勋。正像诗人所歌颂的那样，要“千秋俎豆兮礼国殇。”（姚伯麟《台儿庄大捷歌》） 　　作为一名文化工作者，我们还应特别铭记我们的前辈同行在抗日战争中作出的卓越贡献。抗日战争是由两条战线组成的，一为武装战线，一为文化战线。主战场当然是前者，然而文化战线的作用也不可小视。那些有爱国情、责任感的文人们始终没有忘记自己的职责：“攘夷大义春秋著，吾辈儒生敢顾私。”（李根源《去苏州》）他们有他们的用武之地，那就是以笔代枪，大声疾呼，鼓舞民众的士气，振作民族的精神。“时危只益诗篇富”（潘伯鹰《闻天津战事惨烈感愤成诗》），那激情燃烧的岁月，正为他们尽情地讴歌时代，提供了最广阔的时空；他们各言其志，各抒其情，以饱满的热情和严肃的态度，谱写了最宏伟壮丽的史诗。不用说像赵一曼、戴安澜、谢晋元这些本身就是荷枪实弹的战士和出生入死的英烈们能达到“抗战豪情以诗鸣”（谢晋元《七绝》）的境界，就是那些纯文人、纯诗人，也能濡毫鼓吹，“独向吟坛张旗鼓，好把诗魂壮国魂。”（李木庵《应林主席邃园延水雅集》）与“诗壮国魂”的同时，其他文艺工作者也做出巨大的贡献，正如田汉所说：“为作全民战，动员到菊部。”（即戏剧界）他们创作了很多经典的剧目、电影和歌曲，同样极大地鼓舞了全民抗战的热情。这一切都是我们后辈文化工作者应该铭记与学习的