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傅抱石美术遗产艺术价值的设计学应用 　　摘要：“抱石文化”及其美术遗产的核心在于变与革新，重要的是其应用于当代的社会价值、历史价值、学术价值和艺术价值。本文从其核心出发，围绕傅抱石创作思想、创作内容和表现形式，寻找与设计学的紧密结合点。通过傅抱石美术遗产艺术价值的当代设计启示，设计创造出符合时代需求的文化创意产品。促进省部文化创意产业的发展。 中国论文网 /7/view-7168034.htm 　　关键词：抱石文化 美术遗产 艺术价值 设计启示 　　中图分类号：J05 　　文献标识码：A 　　文章编号：1003-0069（2015）10-0062-03 　　傅抱石（1904-1965），生于江西南昌，祖籍江西新余。青年时酷爱绘画、书法、篆刻，并自学成才。1933年得徐悲鸿资助留学日本，攻读东方美术史，毕业于东京帝国美术学校。中国画大师人物，一个不应被淡忘的美术史家和美术实践者，毕生著述200余万字，美术画作2000余幅，涉及方方面面。纵观傅抱石先生的美术遗产，是美术史研究和美术画作实践的结合，是古典文学和文化艺术的结合，是民族情节与思想创新的本质体现。它充分体现了美术作品的民族性和多样性，更体现出画家的创造力。具有重要的历史价值、文化价值和社会价值，当然，除了与这些人类社会和绘画历史息息相关的价值因素之外，傅抱石美术遗产还有一种最本质的价值当属艺术价值。 　　1艺术价值是傅抱石美术遗产的核心价值 　　傅抱石美术遗产被赋予了多重意义，它蕴含着丰富的历史价值，社会价值和学术价值。近年来出现了一批研究傅抱石的学者，以新余、南京居多。有研究傅抱石美术史及其理论的，有研究抱石文化创意产业的，也有研究抱石文化发展品牌开发的。然而，这些都是抱石文化或者傅抱石美术遗产的外延性视角，傅抱石的美术遗产主要体现在其绘画和美术史研究上，作为20世纪中国最为杰出的画家之一，其艺术实践在中国现代美术史上具有光辉的价值。他一生致力于中国画的传承、改革和创新。勇于探索，勤于创作，留下了许多精彩的画作。因此艺术价值才是傅抱石美术遗产的本质内涵，是傅抱石美术遗产的核心价值。“思想变了，笔墨就不能不变”是傅抱石绘画思想及其艺术观的重要论调；“其命唯新”是傅抱石绘画艺术的本质精神，引领着20世纪中叶中国画的发展潮流。艺术价值也体现在绘画创作上，近现代山水画史上，“抱石皴”法的创造是傅抱石在笔墨创新上的经典。 　　2忽略傅抱石美术遗产的艺术价值将难以发展“抱石文化” 　　查阅相关研究文献，史料记载，深入挖掘傅抱石美术遗产艺术价值的成果并不多见。学者在其文化、历史和品牌发展的研究视角较为深入。我们对傅抱石美术遗产一切定义和研究，都是出于发展“抱石文化”的根本目的。而忽略其艺术价值的挖掘和发展是苍白无力的，是行不通的。在傅抱石的家乡新余市，随处可见有关“抱石文化”基础设施建设。如新余抱石步行街、抱石书法美术学院、抱石大道、抱石文化街、抱石画院、抱石名居、新余学院抱石美术学院等。期待这些基础设施不应只是傅抱石这个名称的品牌表象而已，以为沾点傅抱石的品牌光辉便可光芒社会；抑或是将“抱石文化”晦涩修饰，阳春白雪般只能仰望。“抱石文化”的发展应该实事求是，抓住其本质内涵，深入挖掘其历史价值、社会价值、学术价值，尤其是艺术价值的研究、继承和发扬是发展“抱石文化”的本质。任何忽略傅抱石美术遗产艺术价值的探索和绘画研究都是欠缺和不完整的，难以真正发展“抱石文化”。 　　3傅抱石美术遗产艺术价值的本质内涵 　　纵观傅抱石美术遗产，其艺术价值的本质内涵主要表现在：一是傅抱石创作思想的艺术观；二是傅抱石绘画作品的创作内容和表现形式。 　　3.1傅抱石美术遗产创作思想的艺术价值 　　论及傅抱石美术遗产的创作思想，笔者欲从其内在特质和外部因素影响两个方面加以阐述。傅抱石创作思想的内在特质表现在文、人、画思想。即以文化、学识为基础，人为核心，绘画技巧为表现形式创作出主题鲜明、寓意深邃的作品。傅抱石美术遗产创作思想的艺术价值遂表现于此。 　　其一，傅抱石的高尚“人”格，人品即画品；傅抱石出身于一个修伞匠家庭，入私塾，到瓷器店当学徒并学习篆刻和书画，后升入江西省第一师范学校开始美术创作和研究，生活艰苦，自学绘画，钻研学术。受中国传统儒道思想的影响颇深，傅抱石―方面受来自幼年传统文化的熏陶，另一方面也接触《新青年》、《向导》等进步杂志，并且他还积极参与社会政治活动，这些都与古代文人在思想背景上有本质不同。铸就了傅抱石爱国而不忠君的新民族主义立场，在绘画方面尊重传统，崇尚革新的艺术观； 　　其二，傅抱石中国画的民族性；傅抱石在表明中西绘画融合的论点时，由于急迫的民族主义情绪而在字里行间难免说得过于绝对：“近代中国的画界，常常互为攻，互作批议，这是不知中国的绘画是“超然”的制作