人格架构下党员干部的信仰管理.docVIP

人格架构下党员干部的信仰管理 　　摘 要： 信仰是一个人的精神追求，既是提高党员干部个人政治修养的需要，也是党和国家事业发展的需要。党员干部的信仰缺失与其人格息息相关，本文通过阐明人格架构和信仰管理的内涵及其二者之间的内在逻辑关系，提出人格架构下党员干部信仰管理的路径探讨。 中国论文网 /4/view-7105572.htm 　　关键词：党员干部 人格架构 信仰管理 　　中图分类号：D2 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2015）10-0357-02 　　作家惠特曼曾经说过：“没有信仰，就没有名副其实的品行和生命；没有信仰，就没有名副其实的国土”。无论是一个人还是一个国家甚至是一个民族，信仰对其来说都是至关重要的，而对党员干部来说又尤其重要，可以说，有无信仰，不仅关系到一个党员干部的政治修养和精神追求，它在某种程度上甚至关系到党和国家事业的前途和命运。当前一些党员干部存在信仰缺失的问题，造成很大的负面影响，习近平总书记在他的系列讲话中，把党员干部的信仰形象地比喻成“总开关”，在2014年10月8号党的群众路线教育实践活动总结大会的重要讲话中，习总书记再次提出了：“对党员干部来说，思想上的滑坡是最严重的病变，总开关没拧紧，各种出轨越界跑冒滴露就在所难免。”[1]由此可见，在对党员干部的教育培训过程中，加强信仰管理的培训和引导显得非常重要。今天笔者提出要加强党员干部的信仰管理，就是要拧紧信仰这个总开关，那么总开关要怎么拧紧呢？笔者将尝试从以下三个方面方面进行探讨。 　　一、信仰管理与人格架构的内涵及其内在逻辑关系 　　1.明确“信仰管理”与“人格架构”的内涵 　　什么是信仰？信仰是一个人内心对某种主张、思想或者主义的极度信服和仰慕，并将之内化，作为自己行动的榜样或指南，并为之奋斗终身。信仰是一个人世界观、人生观、价值观的集中体现。“管理”是组织中管理者为了实现预期的目标，以人为中心进行的协调活动。党员干部“信仰管理”的目标就是实现习近平总书记提出的“坚守共产党人的崇高信仰，炼就金刚不坏之身”。[2] 　　什么是“人格架构”？现代心理学派的奠基者及精神分析的创始人弗洛伊德第一次对“人格”做出了定义。弗洛伊德在1923年出版的《自我与本我》一书中提出了：“人是有人格的，一个人的各种心理特性的总和就是人格”。人格分为三个层次：本我、自我、超我。这三个层次组成了一个人的“人格架构”。[3]“本我”以原始的冲动与欲望为主，以欲望满足和获得快乐为最终目标，哪怕这些快乐违背了社会伦理道德甚至法律法规，“本我”遵循“快乐原则”；“超我”是社会道德理念的内化，遵循崇高的信仰和高尚的行为准则，要求个人行为完全道德化，哪怕牺牲个人利益甚至牺牲个人的生命而在所不惜，“超我”遵循“道德原则”；“自我”是人的理性部分，介于社会的现实要求、本我的利益需求和超我的道德需求之间，负责协调它们之间的关系，它管理本我，服从超我，在人格架构里面，只有“自我”与现实世界互动，是人的行为的最终决策者，“自我”遵循“现实原则”。 　　2.明确“信仰管理”与“人格架构”之间的内在逻辑关系 　　为什么要从心理学“人格架构”的角度来探讨信仰管理呢？马克思主义基本原理告诉我们，信仰是人们的一种心理需要和心理满足，是人的心理活动，是人所特有的精神现象，而对心理现象，精神现象的研究正是心理学的研究范畴。心理学主要研究人的意识（包括潜意识和无意识）对人的思维和行为的影响，而信仰作为人类的最高意识形态，对于信仰者的思想和行为有着决定性的影响，它影响着信仰者为了信仰目标而奋斗终身，心理学正是研究这种影响。[4]所以本文探讨的虽然是哲学领域的信仰问题，却完全可以在心理学的研究成果里面找到理论支撑，这是它们的第一重内在关系。此外，“超我”的主要内容是道德和信仰，那么似乎信仰管理只要管理“超我”就可以了，但是在认识了人格架构之后我们知道，人是一个不可分割的整体，而人格架构也有着不可分割的统一性，信仰管理绝不应该把“超我”从整个人格架构中剥离出来进行单独管理，而是要兼顾到“本我”和“自我”，这是它们的第二重内在关系，这也是本文从心理学“人格架构”的角度来探讨信仰管理的主要原因。 　　二、新时期党员干部信仰缺失的人格分析 　　当前我们社会正处于转型时期，这是个思想多样、利益多元、的时期，是党员干部信仰最容易出现问题的时期，也是党员干部的信仰面临更大的挑战和考验的时期。2014年9月，人民论坛问卷调查中心做了有关我国社会病症调查，调查显示，我国存在着十大社会病症，其中最严重的就是信仰缺失问题，多数网友认为，官员群体也存在着信仰缺失问题。[5]当前党员干部信仰缺失的主要表现有以下四大方面： 　　1.不信马列，马克思主义信仰困惑化 　　人民网在2014年10月4号曾刊登