朱彝尊研究论著叙录(一).docVIP

朱彝尊研究论著叙录(一) 　　朱彝尊（1629―1709，字锡鬯，号竹??，秀水人），是清初文学大家，在诗、词、古文等领域，享有盛名，“不愧一代之词宗”（《四库全书简明目录》卷十八《曝书亭集》提要），编有《词综》《明诗综》等大型总集，自定诗文集《曝书亭集》有八十卷。朱彝尊同时也是学术名家，本集收有《原儒》《原贞》等立论之作，及《尚书古文考》《孔子弟子考》等考辨之作；另外撰有《经义考》《日下旧闻》等经史名著。朱彝尊治学通贯四部，以博雅精勤见长，顾炎武曾称赞说：“文章尔雅，宅心和厚，吾不如朱锡鬯”（《亭林文集》卷六《广师》篇）。自上世纪七十年代以来，朱彝尊就是学界关注的重点人物之一。据笔者不完全统计，相关著作、论文有近三百篇之多（其中硕士、博士学位论文就有二十多篇）。对于清代的文学与学术研究而言，朱彝尊是一位非常重要的人物，而有待开掘或深入抉发的论域仍然十分广阔，有进一步深入探研的价值。文学与学术是朱彝尊一生成就的两翼，相济为用，自应引起研究者的同等重视。为此，笔者拟通考有关朱彝尊的研究论著，择其较有发明者，按年编次，撮要述评，为推动研究走向更加深入而贡献绵薄。所涉专家，临文不讳，径载其名，以符通例。 中国论文网 /5/view-7256960.htm 　　1931年 　　论文：翁衍相《朱彝尊〈经义考〉》（《文华图书科学季刊》第三卷第四号，12月）。 　　按：《经义考》是朱彝尊的学术名著，以著录弘富、体例完备、考证精详、征引广博著称，实集经学目录之大成，在经学、目录学等领域，卓有贡献（参张宗友《〈经义考〉研究》，中华书局2009年版）。在朱彝尊众多著述中，《经义考》首先得以进入现代学人的研究视野，并非偶然。翁文注意于著者身世、编纂趣旨、内容体例、刊刻经过、各家评语、通行版本，属于全景式介绍而非问题研究。翁氏推此书“不但为经学者之宝典，抑亦目录学家之要籍”，系学界共识。 　　1933年 　　著作：罗振玉《经义考目录》《经义考校记》（《七经堪丛刊》本）。 　　按：《经义考》系先秦至清初经学文献总目，被目为通往经学的门径之作。但该书有三百卷之巨（实存二百九十七卷），原书并无目录，查检颇为不易。罗振玉摘其纲目，编成《目录》八卷，下附书志所记卷数及存佚信息，提供了检索之便；同时又针对书中错误，别为《校记》一卷，备列清人辑本信息，在一定程度上弥补了原书不记录版本的缺憾。 　　1970年 　　论文：江润勋《朱彝尊及其词学》（香港大学博士学位论文）。 　　按：朱彝尊首先是以词人的面目进入现代学术研究的视野的。用现代学术范式对朱彝尊的文学与学术成就与思想加以研究，江氏此篇堪称开创之作。在简要介绍朱彝尊文献学、史学、文学等领域的贡献之后，该文重点讨论了朱彝尊的词学成就（包括《曝书亭词》的创作成就及《词综》的编纂成就），对朱氏的词学交游、浙西词派之后进与反对者也有所考述，并附有新编朱氏简谱、《朱竹??手定词稿》校勘记。江文观点中肯，态度审慎，方法科学，文笔雅正，对朱彝尊及清初学术的研究具有重要价值，不容忽视。 　　1972年 　　论文：乔衍?g《经义考所引千顷堂书目汇证》（《书目季刊》第六卷三、四期合刊，6月）。 　　按：《千顷堂书目》系与朱氏同时被荐鸿博、共修《明史》的黄虞稷（1629―1691），为撰《艺文志》，借助家藏撰成，仿《隋书史机缘，朱氏遂得以拜读黄氏书目原稿，取为《经义考》资料来源之一。乔氏把《经义考》中“黄虞稷曰”的材料（凡三百五十五处）逐一辑出，同《千顷堂书目》（用了三个传本）进行对校，对是否引自该目、有无出入等情形做了详细分析。乔文旨在借以考察《千顷堂书目》原稿的面貌，由于方法得当，工作细致，不仅结论征实可信，而且开创了详细探考《经义考》引据资料原委的研究范式。 　　1977年 　　论文：乔衍?g《论〈千顷堂书目〉〈经义考〉与〈明志〉的关系》（《“国立中央图书馆”馆刊》新十卷第一期，6月）。 　　按：清修《明史》，历经数代，《艺文志》部分由数人经手，其最终面貌与修撰者所备志稿之关系等问题，久未解决。乔文取《千顷堂书目》《经义考》与《明史“《明志》经部实从《经义考》出，而不从《千顷目》出”的结论，旧说为之一新，《经义考》的文献价值也得到发明。 　　1978年 　　论文：田凤台《朱彝尊与〈经义考〉》（《中华文化复兴月刊》第十一卷二期，2月）。 　　按：田文推《经义考》为“研究中国经籍必读之入门要册”，将其置入专科目录的视野中加以介绍，包括朱氏略历、成书缘起、分类体例、诸家评估等，与前揭翁衍相文颇类，而缕举较细。 　　1979年 　　论文：[日]杉山宽行《论朱彝尊的〈经义考〉――主论〈经义考〉之诸版本》（《日本中国学会报》第三十一集，10月）。 　　按：作者曾编《经义考撰著者索引》。此文在介绍《经