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第五章 古 希 腊 法 【学习目标】 通过本章的学习，理解西方社会在法律制度产生上的特色，并了解古希腊文明对西方近现代国家法律制度建设方面的影响及其意义。 【关键概念】 古希腊法(Law of Ancient Greece) 直接民主制(Direct Democracy) 希腊城邦国家(City-state of Greece) 梭伦改革(Solon Reform) 古希腊人承袭了古埃及和古巴比伦的文明，他们对自然界反诘性的思考，对人类社会存在的理性论辩，不仅成就了当时许多有识之士的习惯和职业，而且训练出了一批批希腊的先哲和知识集团。古希腊人对于世界及自然的认识，就是从人在自然秩序中的地位、人类社会自身的规律，以及由人组成的社会所必须具备的制度所进行的开创性的探索开始的，他们的民主政制和法制改革，也成了后人创建文明体制与宪政法制的楷模。 【引导案例】 雅典对苏格拉底的审判 (资料来源：李郁夫. 失落的文明. 大象出版社，2004.7) 【问题】 如何看待苏格拉底之死？ 第一节 古希腊法概述 一、古希腊法的产生 19世纪70年代末到20世纪初，考古学者德国人谢里曼、英国人伊文思等人分别发现了约在公元前30世纪至前12世纪时期，分布于爱琴海诸岛屿及其周围的“克里特-迈锡尼文化”。 现代西方文明中的文学、哲学、法学等，大都起始于古希腊文明，而古希腊的文学、哲学以至“科学”，对于它的法学和法律制度都起到了催生的作用。 至今被公认为希腊第一部文学作品的《荷马史诗》，不仅以精湛的笔调、高度的艺术和娴熟的韵律，广泛而生动地表达了那个时代已达巅峰的文明，而且以人性化的情怀、形象化的情节，展示了连神话传说中的众神们都必然要服从的客观规律的自然本性。 一、古希腊法的产生 古希腊的法及法律观，最早起源于希腊神话，众神之王宙斯的儿女们常常被描绘为法律和社会稳定的保障人。 这种众神对人类的权威，以及人和神均要受“命运”支配的信仰，道出了古希腊人世俗与超世俗观念同时并存而产生的特别法律观。 脱胎于原始神话的希腊哲学，一开始就将立足点定位于自然界，企图揭示长期困扰着人类的、难以捉摸的、给人们带来恐惧和欢乐的神秘自然的根源。 两千五百多年前的古希腊社会，就出现了以探寻这些奥秘为己任的两种潮流。一种是以自然现象为主而进行的探索研究，被称为科学家的学问，包括物质世界的构成、地理学、几何学、数学等知识；一种是以社会现象为主所进行的论辩和争鸣，被称为智者们的学问，包括正义论、理想论、政体论、民主论，等等。 二、古希腊法的发展 1．古希腊法发展的社会背景 2．古希腊法发展的三个阶段性特征 第一阶段(公元前7世纪以前)，这一时期人们既未摆脱希腊神话中难于超越的自然影响，也未建立起平和稳定的城邦社会。 第二阶段(公元前6—前4世纪)，希腊人开始以“社会正义”逐渐取代自然道义的概念。 第三阶段(公元前4世纪中—前2世纪中)，从公元前336年，马其顿的亚历山大即位到公元前146年罗马人完全征服希腊时止，史称“希腊化时代”。 第二节 雅典的法律制度 一、雅典的政制及其民主制的发展 1．雅典城邦的政制及其进程 2．雅典城邦的宪政建设 二、雅典城邦的法制 1．公民权的取得 2．直接民主制度 3．司法制度和其他管理制度 第三节 古希腊法制的特点和历史地位及其影响 一、雅典城邦呈现出的古希腊社会的法制特点 在古希腊以若干个城邦组成的小国寡民时代，“天下人直接管天下事的实践形成了一整套直接民主的制度，也是一整套权力公有的制度”。 尤其在民主制最为鼎盛的伯里克利时代，希腊人在波希战争中的胜利，特别是雅典海军的胜利，促进了希腊民主政治的发展。 在民主制极为兴盛的时代，为了鼓励公民(特别是平民)观看一年两度的戏剧节，伯里克利曾发了一道“观剧津贴”令，以补贴因观剧耽误工作者的部分损失。 尤其伯里克利将权力转移到由全体男性公民组成的公民大会手中后，公民大会作为最高权力机构，一年中曾召开多达40次例会。 另外，雅典人建立了许多由陪审团作最后决定的民众法庭，陪审法官由抽签产生，所有公民均可担任；同时，在司法审判方面还设计了一套非常复杂、十分烦冗的诉讼程序制度。 二、古希腊法制的历史地位和深远影响 雅典城邦，把原来少数公民的“民主”转变成了多数公民的民主，这种以社会为主体，以限权为目的的政制结构形式，成了当时最具特色的国家——城邦社会的管理体制。 直到公元前4世纪末，亚历山大征服雅典城邦为止，这种民主形式基本上没有变化，甚至在希腊完全丧失了主权，被沦为马其顿的附庸，又被罗马人占领之后，雅典人关于民主制的许多方面仍然被保存了下来。其民主精神和民主观念尤其受到了后世包括东方世界的青睐，甚至成为当今世界人类制度文明欲趋从的较高价值取向。 本 章 小 结 古希腊