高2009届中国古代史同步教学案：春秋战国时期的文化（原创）.docVIP

《春秋战国时期的文化》教学案 特别提示： 由于近几年来高考对思想文化史的重视，特别是中国古代文化六个单元均列为必备考点，可见其重要性。对本节内容要重点熟悉春秋战国的思想情况。 目标导航： 1．知识与能力：老子和他的辩证法思想；孔子的仁及他在教育和文化上的成就；战国时期“百家争鸣”和庄子、孟子、荀子、墨子、韩非子；《诗经》、屈原和《离骚》；孟子和庄子的散文；艺术成就；天文和物理学成就；名医扁鹊。 2．过程与方法：分析战国时期百家争鸣局面出现的原因，列表整理春秋战国时期著名思想家、文学家和思想观点或代表作品；概括春秋战国时期在天文和物理学领域取得的领先世界的突出成就。 3．情感态度与价值观：注意从先秦文化中汲取宝贵的精神财富，如“天人合一”的高远境界；以和为贵的价值观念；“仁者爱人”的博大胸怀；“克已复礼”的谦恭自牧；自强不息的阳刚之美；厚德载物的阴柔之德；日新其德、生生不息的变易思维等。 重点难点： 1．重点：老子和孔子；“百家争鸣”；《诗经》，屈原和《离骚》；编钟；哈雷彗星的最早记录；“十九年七闰”法；《墨经》中的物理学知识；扁鹊。 2．难点：春秋战国时期诸子的思想及对他们的评价；对某些自然科学知识的理解。 教材内容详解： （第一课时） 春秋战国文化特点：文化异常繁荣。 春秋战国文化繁荣的表现：哲学流派纷呈；文艺百花竞艳；科技世界领先。 一．老子和孔子 （一）老子和《道德经》 1．老子：姓李名耳，又称老聃，春秋末年楚国贵族，道家学派创始人。相传《道德经》为其所著（一说是老子的弟子们回忆其言论所著）。 2．老子的政治思想：“无为”，即让统治者无所作为，任其自然，反对采用严刑峻法。 3．《道德经》中包含朴素辩证法思想：各种事物都有对立面，对立的双方互相转化。从哲学发展角度看是积极的。 4．评价老子的思想： ①积极：提出朴素辩证法（运动、变化）；主张“无为”（不是什么都不干，也不是无所谓，而是不要违反自然和社会规律去胡作非为，此结论综合众多网站观点），反对严刑峻法。 ②消极：“小国寡民”思想。 注意： 老子言论选摘：（1）道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。（2）天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。（3）祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰右其极？其无正？正复为奇，善复为妖。（4）小国寡民，使民人什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 （二）大思想家、大教育家孔子 1．孔子（前551年—前479年），春秋晚期鲁国人，名丘，字仲尼。 2．孔子的儒家思想（大思想家）： （1）孔子是儒家学派创始人。 （2）孔子思想的主要内容： ①主张“仁”：“仁者，爱人”、“已所不欲，勿施于人”（和谐社会、以德治民），即要求统治者能体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾；主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。②维护“礼”：“贵贱有序”（维护奴隶制统治）。③要改良：制度因时而变。 （3）孔子学说经历代儒者改造发挥，成为我国两千多年的封建正统思想。 3．孔子的教育思想和对教育的贡献（大教育家）： （1）教育思想：①教育对象：“有教无类”（德类）；②教育方法：因材施教、循循善诱；③学习方法：态度老实、温故知新、学思结合、谦虚好问。 （2）教育实践：兴办私学，打破贵族垄断文化教育局面。 （3）教育目的：“学而优则仕”（教育为政治服务）。 4．孔子对古文化保存和发展的贡献： 晚年编订和整理了“五经”（指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》）。 注意： 《春秋》是我国古代最早的编年体史书。 5．孔子的局限：维护奴隶制统治秩序；看不起农业劳动。 讨论： 孔子思想在春秋末年产生的社会根源是什么？为什么在当时不受重视？为什么后来又成为汉以后历代封建王朝的正统思想？ 社会根源：春秋晚期，大国争战，生产力发展，分封制、井田制日益瓦解。在奴隶制度逐步瓦解过程中，阶级矛盾也日益尖锐。孔子代表奴隶主贵族利益，主张挽救奴隶制，缓和阶级矛盾。 不受重视的原因：孔子所处的是奴隶制瓦解、新兴地主阶级日益形成的时代，要求以暴力打破旧的社会秩序，发展封建经济，建立地主阶级专政的政权。孔子主张维护奴隶制，不符合当时的社会要求，所以不被重视。 后来成为正统思想的原因：孔子主张中包含着坚决维护统治秩序，缓和阶级矛盾，使社会安定，保证生产发展等有利于统治者利益的成分。后来的儒家思想家又加以改造和发挥。 二．“百家争鸣”（百家：虚指，极言其多） （一）概念：战国时期，由于政治主张和哲学看法不同，形成了很多学派。 （儒墨两派最有实力） （二）历史条件： 经济发展打基础