贵州历史文化.ppt

贵州历史文化悠久 在中国，贵州是古人类发祥地之一，远古人类化石和远古文化遗存发现颇多。据考古发现，中国南方主要的旧石器时代文化遗址，差不多都是在贵州境内发现的。这说明贵州各族人民的祖先很早以前就在这块土地上繁衍生息，并在劳动生活中创造了贵州远古文化。 贵州文化的多元性 贵州少数民族众多，其中有17个世居民族，每个民族都形成了具有鲜明特征的文化形态。 历史上，川、滇、黔、桂四省区的全部或大部分地区曾是西南夷活动的领域。在很长一段时期内，这一大片地区在行政上分和不定，各支系的民族也在不断的分化融合，这些民族肯定都留下了关于自己文化历史的记录，岩画便是其中之一。 贵州岩画发现于上个世纪五十年代，人们在六枝县的桃花洞首次发现了一批岩画，而六枝桃花洞还是贵州古人类遗址之一。 龙里县巫山岩画群是贵州目前已发现的面积最大、图像最多、内容最丰富、保存最完好、成画年代最早的岩画群，整个岩画的基调为红色，岩画就像一巨幅手卷悬挂于崖壁之上。画幅中，人、马、牛数量众多，均有上百个。画中的人形有许多有许多头戴羽饰的，牛都是黄牛，在贵州其它地方的岩画中还没有发现牛的身影。另在贵州其它地区岩画中不见的动物形象，如麋鹿、水鹿等。此外还发现有如汉字的“山”、“天”、“大王”、“日”这样的符号。 贵州是少数民族聚居的地方，其中苗族（368.69万）和布依族（247.81万）占少数民族总数的一、二位。少数民族自治州有黔南苗族布依族自治州、黔西南布依族苗族自治州、黔东南苗族侗族自治州。 苗族是我国仅有的几个人口超过500万的少数民族，也是我国最为古老的民族之一，其历史要追溯到上古时代以蚩尤为代表的苗蛮集团，甚至是更早的九黎和三苗。苗族拥有本民族的光辉历史和古老丰富的文化艺术遗产。如神话、传说、故事等口头文学以及歌舞、绣织等民间艺术，形式多样，内容丰富，具有鲜明的民族特色，浓郁的乡土气息。 苗年是苗族最隆重、最重要的传统节日。流行于贵州黔东南凯里、麻江、雷山、丹寨、黄平和广西壮族自治区大苗山等地。每年农历九、十月或十一月的卯（兔）、丑（牛）日举行。节期三天。节前农家除了准备甜酒、粑粑、粉面等丰富的副食品外，还要杀鸡宰猪、祭祖、开“财门”、敬“年神”，节日早起鸣放鞭炮，认为可驱邪。节日活动有跳芦笙舞，跳场、跳年、跳月、斗牛、赛马、踩花山等。 2008年6月7日，由贵州省黔东南丹寨县、雷山县申报的“苗年”被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。 苗族妇女给小孩穿上传统服饰迎接苗年 布依族是中国西南部一个较大的少数民族，是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。其中贵州省的布依族人口占了全国布依族总人口的97%以上，是布依族的主要聚居地。 布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”。新中国成立以后，根据本民族的共同自称，统一用“布依”作为民族名称。 外界长期以来普遍误解布依族族名“布依”二字的含义为：布依族是因为“身穿土布衣服”、“擅长织布”、“喜欢土布服装”，所以叫“布依族”，望文生义为另一个语音相同的汉字“布衣”。可族名的含义并非如此，“布依”是本民族语言自称“Buxqyaix”的音译。 “布”是“人、民族”之意，“依”即“越”，是布依族族名专称。“布依”就是“依人（越人）”的意思。因各地布依语语音的差别，语音略有不同，音变为“布夜”、“布雅依”、“布也依”、“布约依”等，但均为“布依”一词的音变，是同一个词语。也是历史上“濮越”二字的谐音。布依族还自称“布绕”，即“我们的民族的人”。 布依族是中国的跨境民族之一，越南也有布依族的分布，分为布依、都依两个支系。 布依族服饰 布依族服饰作为一种物质文化现象，其产生与变化总是与社会的经济发展相适应的。布依族从古越人发展而来，其服饰也大体上保留着古老的特点。 布依族男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色的布衣服。 布依族服饰面料多为自织自染的土布。布依族服饰的制作集蜡染、扎染、挑花、织锦、刺绣等多种工艺技术于一身。 布依族服饰 布依族地区大多数房屋依然保持古老的“干栏”形式，其楼房全系木制结构，一般先起底层，上立屋架，两头搭以偏厦，顶上盖瓦或杉皮，有三间五间不等。楼上住人，底层关养牲畜、家禽，置农具、设磨坊等。另外，部分布依族地区则以石头作为主要的建筑材料，有“石头寨”之称。 干栏式建筑——吊脚楼 ?布依戏在布依语中称“谷艺”，主要分布于贵州南部。 ?古布依字或方块布依字是古代布依族人民为了借用汉字的字型或结构创造的用来书写布依语的文字，类似古壮字。 老布依文以贵阳附近的龙里县羊场镇话（属布依语第二土语区）为标准语。老布依文和老壮文十分接近。 随着荔波县十部布依族古籍申报《国家珍贵古籍名录》成