【创新设计】2015-2016学年高一语文粤教版必修4 第四单元 师说 课件2 .pptxVIP

第四单元——;;;论超越;有努力创造，全力拼搏，拼命超越，才能在激烈的竞争中占有自己的位置，使生命的碰撞发出耀眼的火花。 超越自我意味着不断地追求，顽强地奋斗；意味着走前人没有走过的路，在你所从事的工作中开拓新的天地。 你想超越吗？那你就先要认识自身的不足，克服自己的弱点，克服懒惰、虚荣、固执等陋习。这样，你便迈开了走向成功的第一步。; 要活着，就要奋斗，就要超越。有了这种信念，你就会不断地调整自己的生活目标，不断赋予它新的内容和新的色彩；你会在奋斗中进一步完善自己，更新自己；你会在不断超越中实现自己的生命价值，从一个高峰跃向另一个高峰，在峰巅之上领略那迷人的风光。;佳句咀华;6．举世不师，故道益离。——唐·柳宗元 7．经师易遇，人师难遭。——宋·司马光 8．学者必求师，从师不可不谨也。——宋·程颐 9．学贵得师，亦贵得友。——清·唐甄;敢于直谏的韩愈;惯。这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。所谓“文死谏，武死战”。韩愈在上书前思想进行了一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”。谁知奏折一递，就惹来了大祸。宪宗觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。 韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境，一般的不顺，比之李白的怀才不遇、柳永的屡试不第要严重;得多。他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊。其心情之坏可想而知。他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿也惨死在驿道旁。韩愈自己觉得实在活得没有什么意思了。他在过蓝关时写了那首著名的诗。我向来觉得韩愈文好，诗却一般，只有这首，胸中块垒，笔底波澜，确是不一样： 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。;注 韩愈(768—824)，字退之，河南河阳(今河南孟州)人，唐代文学家、哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”，晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”，谥号“文”，又称“韩文公”。 其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，是其所倡导的“古文”的集大成者。因此后人尊他为“唐宋八大家”之首，苏轼也评价他“文起八代之衰”。;著有《昌黎先生集》四十卷。代表作有《张中丞传后叙》、《杂说》、《进学解》、《原毁》等。;二、写作背景;愈当时任国子监四门学博士，就是在全国性的学府中担任一门课的教授。他对上层“士大夫之族”的恶劣风气深恶痛绝。《师说》就是借为文送李蟠来抨击那些“耻学于师”的“士大夫之族”，大力宣传从师学习的必要性和正确态度。;三、基础梳理 1．字音识记;2.辨形组词;3．词义理解 (1)其闻道也固先乎吾： (2)无贵无贱： (3)圣益圣： (4)于其身也，则耻师焉，惑矣： ;(5)小学而大遗： (6)术业有专攻： (7)皆通习之： (8)余嘉其能行古道： (9)作《师说》以贻之： ;4．识记文言实词和虚词 (1)通假字 ①师者，所以传道受业解惑也 ②或师焉，或不焉 ;(2)一词多义;②传;③道;④惑;①所以;②焉;③其;④则;一、文本助读;结构图示;【重点词句梳理】 1．词类活用 (1)君子不齿(　 　　　) (2)其下圣人也亦远矣(　　　　 ) (3)师道之不传也久矣(　　　 　) (4)是故圣益圣，愚益愚(　　　 　) (5)小学而大遗(　　　 　) (6)耻学于师(　　　 　);2．古今异义 (1)古之学者必有师 古义： 今义：在学术上有一定成就的人 (2)师者，所以传道受业解惑也 古义： 今义：连词，表示因果关系;(3)吾从而师之 古义： 今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就 (4)今之众人，其下圣人也亦远矣 古义： 今义：大家；许多人;(5)小学而大遗，吾未见其明也 古义： 今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育 (6)师不必贤于弟子 古义： 今义：副词，表示事理上或情理上不需要;(7)李氏子蟠，年十七，好古文 古义： 今义：五四以前的文言文的统称(一般不包括“骈文”);3．特殊句式 (1)师者，所以传道受业解惑也(　　　　) (2)道之所存，师之所存也(　　　　) (3)不拘于时(　　　　) (4