说木叶完美研讨.pptVIP

意象 场合 外形 颜色 质感 意味 联想 (落) 木 (叶) 树(叶) 春夏之交 秋风叶落 脱尽 叶子 枝叶繁茂 绿(叶) 褐绿 (干) 干燥 饱含水分 空阔疏朗 饱满绵密 离人的叹息 游子的漂泊 清秋的性格 密密层层 浓阴满地 枯黄 返回 返回 木 叶 树 叶 疏 朗空 阔 绵 密 饱 满 相去无几 一字千里 ? 暗 示 性 全 文 总 结 发现问题（1—3） 分析问题 （4—6） 析“木”的两个艺术特征 总结全文 （7） 艺术领域: 一字之差 相隔千里 全文思 路 “木叶”为古代诗人所钟爱 6、归纳内容要点，概括中心意思 作者通过说“木叶”，告诉人们诗歌语言是富于暗示性的，提倡推敲用字用词，更好的把握诗歌的内涵和意境。 “这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成为一种“潜在的力量”。我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说。” 7、 课文阐释的是诗的语言的“暗示性”问题，而标题却拟为《说“木叶”》，若改为《谈谈诗歌语言的“暗示性”》，你认为如何？ 1、标题若拟为“谈谈诗歌语言的暗示性”，整个文章的行文思路就要改变，它可能就要从理论的角度来论述，成为理论性很强的学术论文。 2、把深奥的文学理论附着并渗透于有关“木叶”的诗句中品读玩味，化抽象为形象，化深奥为简单，并逐层深入，既体现了作者的科学态度，也契合了读者的阅读心理。题目应是本文的一个亮点。 诗歌的语言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄诸言外。 鉴赏诗歌，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外意味。 得到启示 反传统，反“套板”，从传统中中翻出新意来。 练习:梅 比较“梅”不同的生长环境，分析三种“梅”的不同形象，赋予了诗人怎样的情感 王安石《梅花》 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。 陆游《卜算子》 驿外断桥边， 寂寞开无主。 已是黄昏独自愁， 更著风和雨。 无意苦争春， 一任群芳妒。 零落成泥碾作尘， 只有香如故。 毛泽东《卜算子》 风雨送春归， 飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏。 俏也不争春， 只把春来报， 待到山花烂漫时， 她在丛中笑。 王安石《梅花》，表现了梅花“凌寒独自开”的高贵品格。我国古代把松、竹、梅誉为“岁寒三友”，是高贵圣洁的象征，这首《梅花》的意象表现的就是我国这种传统文化精神。 陆游《卜算子·咏梅》表达的是“寂寞开无主”的无奈、“黄昏独自愁”的凄凉心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。 毛泽东的词与陆游的词题、调相同，意境却截然不同，毛词巧妙地把陆游词中对梅花不幸遭遇的倾诉和孤芳自赏的表露化为对她达观坚定的描述和高贵纯洁的赞颂，毛词中有一种超越时空的壮美和豪放乐观，振奋人心。 五、课堂小结： 1、意象是物象与情意的融和。??? 意境是诗人的主观情感与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界，意象与意境需要作者与读者共同完成，意象与意境是中国所特有的理解和概念。 2、作者通过说“木叶”，告诉人们诗歌语言是富于暗示性的，提倡推敲用字用词，更好的把握诗歌的内涵和意境。 3、很多意象在长期的文化进程中形成了相对稳定的感情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成为难以言传的精妙语言，如月、燕、柳、梅、杜鹃等。 4、读诗，要读出躲在概念后面的语言的暗示性，从概念领域进入到艺术形象领域，才能读出诗歌丰富的内涵。 风雅颂是诗，古乐府是诗； 三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗； 大江东去是诗，把酒临风也是诗； 诗，可以静静的坐下倾听； 也可以在微雨街头温柔吟唱…… 爱诗，其实是在爱着，我们的生活。 同学们，我们生长在一个诗的国度里，诗是祖先留给我们宝贵遗产，更是我们的骄傲。希望同学们在今天品味诗句的审美体验之后，能更加热爱我们的传统文化， 读诗，学诗，爱诗，成为一个个有激情，有修养的人。 春夜洛城闻笛 李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 ——请问诗中“折柳”的寓意是什么？ “ 折柳”寓有惜别怀远之意。杨柳在古诗词中多用于写离别的情景，表达离愁别绪。 如“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。“羌笛何需怨杨柳，春风不度玉门关”其原因：一是古人有临别折柳相赠的习俗；二是“柳”与“留”谐音。像“杨柳”这样的具有暗示性的概念，不知不觉地影响着人们，感染着人们。今天我们来学习林庚先生的《说“木叶”