四川省宜宾市一中2015-2016学年高中语文 11 师说教学设计 新人教版必修3.docVIP

课题 师说 课时 授课班级 考点、知识点 积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。 学习目标 1．知识与能力目标：积累文言知识，掌握意义和用法，区别古今异义词语。 2．过程与方法目标：培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力 3．情感与态度目标：认识从师学习的必要性和正确的途径，端正学习态度 重、难点 了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 学习内容 学生活动 １. 齐读第三自然段。 ２．让学生借助注释用现代汉语语言读一遍。 ３．教师检查文言实、虚词，特殊句式的掌握情况。 ４．问：第三段与第一段关系怎样？（作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断？） 这一段是正面论证，用历史事例论证第一段中的论点。 第一层：提出分论点：圣人无常师。 第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。 举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老耽的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：自己，善者，不善者，而“我”却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟予不必不如师，术业有专攻”的结论。 ５.讨论：“圣人无常师”这个说法的实质是什么？对我们有怎样的启示？ （1 “圣人无常师”出自《论语?子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”（子贡语）包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人不能尽知，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习。孔子向这么多的人学习，给我们树立了榜样。 （2 人总是有长处也有短处的，用这种观点来看周围的人，才善于学习别人的长处，不断地充实自己，提高自己。 只查背诵一题，其余二题在诵读和总结过程中自然完成。 这段文字浅显，又富于节奏变化，易于成诵。诵读前可作简要提示，以利迅速记诵。学生能大体背诵下来后就进行讨论，在讨论中加深理解。 【板书】三、举例宣扬从师的好风气??（例证、引证、因果论证） 3 韩愈从这个观点出发，提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断，告诉我们要向闻道在先的人学习，向术业上有专长的人学习，是很有意义的。? ６.齐诵一遍。? 背诵线索提示：观点（“古之学者必有师”）—师之责（“师者，所以传道授业解惑也。”）—求知规律（“人非生而知之”）—择师标准（“道之所存，师之所存”）—三组对比（古圣人从师，今众人耻学；其身耻师、替子择师；“巫医乐师百工之人”、“士大夫之族”）—新师道观（“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”）—写作缘由。 1、齐读课文 ２．学生借助注释用现代汉语语言读一遍。 3、讨论：“圣人无常师”这个说法的实质是什么？对我们有怎样的启示？ 4、齐读第三自然段。 5、按背诵线索试背第三自然段 《师说》 学习内容 学生活动 小结：本文的思想意义在于： 1 明确指出教师的职责的“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”；因此，“道”就是择师的主要标准，“道”在即师在。 2 “传道”就是传授以六艺经传为代表的儒家道统，韩愈既以儒家道统的接班人自居，所以才敢于作《师说》，“抗颜而为师”。 ２．本文语言上有什么特点？ （１）整句散句结合。 整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例 苏轼十分赞赏韩愈的这一番努力，说他“文起八代之衰”（“八代”，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，其时骈体文占统治地位）。古文运动的一个重要目的，就是要恢复儒家道统。 如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。 （２）一个意思，多种句式。 第二段连用三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎” （3）顶真修辞手法的运用。 顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接，有如“连珠“。 ３．本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？ 作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。 四．练习巩固——讨论重点文言词的意义和用法。 五、总结课文： 本文以“师说”为题，讲了许多从师的道理。其中“人非生而知之者，孰能无惑”，强调了从师学习的必要；“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”，阐述了能者为师、虚心好学的从师态度；“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，辩证地指出了师生关系。 六、作业布置 ⒈清代郑板桥曾提出；“学问二字，须拆开看，学是学，问是问。”请结合自身，谈谈你对这句话的理解。 ⒉熟练背诵全文。 6、练习巩固——讨论重点文言词的意义和用法 7、讨论本文语言上的特点 8、讨论：从师的道