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企业的根本性质――公有 　　《老子》是一部什么样的书？河上公曰“经术政教之道也”（《宋刊老子道德经》，汉?河上公章句，第1页），即：政治哲学。《老子》作为世界顶级的政治哲学，美国前总统里根引用过它，引用“治大国若烹小鲜”句（帛书本《老子》第62章），来说明治理国家是一件简单的事;德国前总理施罗德曾主张过它，建议德国每个家庭拥有一本《道德经》（即《老子》），以解决人们心灵的困惑;哲学大师尼采说，“《道德经》像一口永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”;文学大师托尔斯泰说，对“我的良好精神状态归功于不是阅读孔子，而主要是《老子》”。《老子》作为政治哲学，它不但给人类详尽谈了怎样正确为人处世，打好这个基础外，更重中之重、浓墨重彩、不惜花四分之三以上的笔墨给人类详尽谈了怎样正确治理国家，怎样正确管理好人类社会，终极目标指向人类社会和谐。中国本土宗教道教的兴起、壮大，得益于利用了《老子》中很小的那块“修真养性”内容，因此，道教把老子《道德经》奉为最核心的经典之一。汉朝文帝、景帝用《老子》之策无为而治、休养生息，成就中华民族第一个盛世――文景之治;唐朝李世民、李隆基用《老子》之策广开言路、启用贤能，成就中华民族第二个繁荣时期――贞观之治、开元盛世;清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝用《老子》之策勤政、文治武功，成就中华民族第三个繁荣时期――康乾盛世。可见，《老子》作为世界顶级的政治哲学的神奇魅力和功效。 　　《老子》作为政治哲学，治国安邦有神奇魅力和功效，用它来经营、管理企业，同样也有神奇魅力和功效。老子曰：“无不治矣！”（帛书本《老子》第3章），即：没有治理不好的国家，没有管理不好的人类社会。下面，请容许我一一道来。 　　老子曰：“夫天下？神器也！非可为者也。为者败之，执者失之。物，或行，或随，或热，或（挫），或坏（杯），或?。是以圣人去甚、去大（太）、去诸（奢）。”（帛书本《老子》第30章）即：国家、天下是个什么东西呢？国家、天下有如神圣的器物，神圣到不可侵犯、不可亵渎，它是国家公民、天下民众所公有！它不允许任何人在里面为所欲为。凡是在里面为所欲为的都要面临失败，凡是把国家、天下垄断私有的都要失去国家、天下，都要被国家公民、天下民众所唾弃。国家、天下这个神器，我们要与它同散步不能甩开它，我们要跟在其左右不能背叛它，我们要与它同冷热共暑寒，我们要与它同挫折共艰难，我们要与它同干杯共甘甜，我们要与它手拉手加拥抱。因此，明智的人在国家、天下里面，都要去掉过分、极端、狂妄、铺张浪费、骄奢淫逸、为所欲为等错误行为。这才是正确对待国家和天下。 　　从老子所言来看，国家、天下是国家公民、天下民众所公有，是个神器，神圣到不可侵犯、不可亵渎;人类凡是对国家、天下的公有性进行损害的行为，在老子看来，就是对国家、天下这个神器的侵犯和亵渎。国家、天下的公有性，周王朝开国元勋、宰相姜太公在《六韬?文师》篇中说得非常清楚，他说：“天下，非一人之天下也，乃天下之天下也。” 　　对于人类社会的企业来说，它的根本性质也是公有。 　　任何一个企业，都免不了要面对世界和人类社会，特别是面对人类社会的人民，它的生产资料要来源于世界和人类社会，它的产品也要面向世界和人类社会，没有任何一个企业敢离开世界和人类社会而独立存在，企业如此紧密地与世界和人类社会不可分割，它的根本性质是公有不言自明。公司公司，企业企业，一个不性“公”的公司不叫公司，一个不性“公”的企业不叫企业。因此，凡是把企业与世界和人类社会割裂开来的企业，注定了要衰亡而不复存在。原因很简单，破坏了企业的公有性，因此没有存在的必要。犹如树不要根一样。松下公司是私营企业，但松下幸之助却说“企业乃社会公器”，可见，松下幸之助认识到企业的公有性与中国古圣先贤认识到国家、天下的公有性是共通的。 　　所以，凡是违背企业的公有性或者公器性是要受惩罚的。三株公司，生产三株口服液。三株口服液本是开胃健脾的保健食品，功能、作用极其有限，三株公司却在散发给民众的广告宣传单上宣传是包医百病的药品，急性病、慢性病、高血压、脑血栓、胃病、肝病、肺病、癌症等无所不治;在报刊媒体广告中，公开承诺“有病治病，无病保健”。“1996年6月3日，湖南常德汉寿县的退休老船工陈伯顺在三株‘有病治病，无病保健’的广告承诺打动下，花428元买回了10瓶三株口服液。据陈家人介绍，患老年性尿频症的陈老汉服用了两瓶口服液后夜尿减少，饭量增多，但一停用又旧病复发，当服用到三到四瓶时，老汉出现遍体红肿、全身瘙痒的症状，第八瓶服完，陈老汉全身溃烂，流脓流水。6月23日，老汉被送到县医院求诊，医院诊断为‘三株药物高蛋白过敏症’。其后，病情不断反复，9月3日死亡”（《大败局1》，吴晓波著，第191页）。 　　三株公司把保健食品宣传为治病的药品，这样欺骗性