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从《四世同堂》分析老舍对市民形象的塑造 摘 要：本文着重分析老舍笔下的《四世同堂》中这些不同人物角色的京味色彩，人物性格的动态发展历程，角色塑造的深刻内涵来探索老舍对市民形象地塑造。 关键词：《四世同堂》；市民形象；老舍 老舍作为市民作家，其作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民，在民族矛盾和阶级搏斗中，在新的历史潮流冲击下。老舍的真正魅力在于能将自己融入到作品中，让读者真切地感受每个人物角色的喜怒哀乐。 《四世同堂》作为老舍的代表作之一，生动细腻地描绘了形色不一地一百多个人物，重要的角色有三十多个。全文分为《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三个部分，主线围绕着祁家生活委主线，周围其他四合院家庭作为掺杂副线，真切形象地描绘了北京胡同中代表着不同阶层的家庭人物的荣辱浮沉，勾心斗角。本文着重分析老舍笔下的《四世同堂》中这些不同人物角色的京味色彩，人物性格的动态发展历程，角色塑造的深刻内涵来探索老舍对市民形象地塑造。 一、人物角色的京味 毋庸赘言，老舍笔下的人物形象之所以丰富饱满，很大程度上得益于其独特的京味色彩描述，在他的笔下，这些人物真实可感，熠熠生辉。老舍用通俗的，明了的，具有地方特色的京话片子来写北京和北京人 ，在这种独特的艺术手段中，老北京人的动态性格发生变化中，我们不难发现，老舍希望那个时代的人该摒弃什么，该继承什么，国民性的弱点该消灭，但是那种独有的文化该留存，老舍用他北京人的太极式的幽默揭示了一个个有血有肉的精神个体，这些个体存在缺陷，但是他们可以拯救。这些人物都是圆形人物，一方面他们丢弃不了老北京的原有的传统旧俗，另外一方面在新的形势下，他们处于抉择的困境，这种情势下，老舍用他独具特色的京味描写向我们告示他的坚守。他的本土化不仅在于他的坚守，而且在于他能将这种本土的艺术表现形式很好地融会到作品当中，去丰富他所描绘的人物形象，极好地展示出人物神情风韵，如： 李四爷，那么，北京城是丢铁了？ 大赤包，你这个松头日脑的家伙。 小崔，你就说，事情有多么邪行！ 诸如此类，不胜枚举，这些地道的北京话，让人物显得真实可感，这是老舍在塑造人物形象时，运用最多的一种表现形式。 二、人物性格动态发展 所谓人物性格动态发展是相对于人物性格静止不变而言的，而人物的动态发展则是指人物的性格会随着特地的行文坏境，时间的变化而随之发生变化。 《四世同堂》人物特性则是随着时间的推移和局势的变化而发生改变，这和《围城》则是相反的，人物从出场到结束，都是一个动态的过程，这种动态更合乎逻辑。作为北京的老市民，在改变与被改变中，人物性格走向多元化，从人物性格的变化中使整个故事的情节变得更有节奏感。 祁老太爷是典型的传统式的北京市民，在他身上，我们可以看到北京文化的可爱与可悲。在祁老太爷的愿景中，他就是希望自己能过好自己的八十大寿，什么日本人达到北平来都是和他没什么干系的，在他的观念下，天下由谁来管都是一样的，不变的是不能忘了礼数，所以他会说“不管天下怎么乱，咱北平人不能忘了礼节”。他就遵循着这套逆来顺受的礼数去习惯着周围发生的一切，对于邻里收到日本人的侵辱的时候，他也只是在内心为他们难受，胆小，怯懦占据了他的人生观。但是当这一点小小地奢望都会沦为泡影的时候，他也会站起来去反抗，维护着他为了活下来的最后一点尊严，这是个人的尊严，同时也是民族的尊严。不仅是祁老太爷这种传统北京市民身上发生这种变化，我们不难看到在新派北京市民和知识分子身上，人物性格都在发生着变化，外界的发展决定他们的性格走向，而性格的变化又决定了他们人生抉择的不同，从而构成了整个故事整体联动的过程。 三、人物塑造再探讨 老舍很善于塑造形色不一的众生相，这得益于他接触的民众阶层的广泛性，他既有接触祁老太爷这种传统市民，也有接触到钱墨吟这类旧知识分子，还有祁瑞丰这类无耻小人，祁瑞全此类热血青年，俨然一个真实地北京社会。老舍的真实用意就是要将小羊圈胡同中所发生的一切呈现给读者看，以此来探寻中国的未来的出路，设计这么多人物就是在于讽喻。 老舍所创造的各类市民形象，都是遵循着社会改变人性，再由个人性格的改变来驱使着自我去拯救民族危亡的脉络去行文叙事的，他都是在试图通过一小批人的命运去唤醒全中国人民去拯救自我，去拯救民族危亡，所以他的作品就带有了很强烈的批判色彩和现实主义色彩。 同时我们也应看到，老舍在对于北京文化中的精华是有坚持的一面的，这主要体现在他全文都坚持用通俗易懂，幽默可爱的地道北京口语去行文叙事，这种北京口语的运用又主要体现在他对人物形象地刻画上，老舍尊重这些老北京人的正确生活方式，尊重他们的生活习俗，在崇外媚外的那个时候，老舍的这种坚持是极为不易和可贵的，一个民族唯有把自己的根留下了，才能挺起一个国家的希望，才能照亮一个民族的未来