略论“兴观群怨”.docVIP

略论“兴观群怨” 　　摘 要：“兴观群怨”说是孔子提出的经典诗论，历代学者对此各有继承与发展，阐释不尽相同。本文根据春秋时期赋诗引诗的社会背景，试探求孔子提出“兴观群怨”的思想动机；结合《毛诗正义》和《诗集传》对《邶风?柏舟》的注解，考察后代汉儒、宋儒对“诗可以怨”的解读历程，并分析其异同之原因。 　　关键词：兴观群怨 春秋赋诗引诗 《邶风?柏舟》 《毛诗正义》 《诗集传》 　　一、春秋赋诗、引诗与“兴观群怨” 　　“兴观群怨”是孔子诗论的重要命题之一，他从伦理、美育以及博物的角度解释传授《诗》：提出“兴”、“观”、“群”、“怨”说。孔安国说：“兴”就是“引譬连类”，朱熹释之为“感发意志”。郑玄释“观”是“观风俗之盛衰”。“群”，孔安国解释为“群居相切磋”。“怨”，孔安国释为“刺上政也”，强调其讽谏作用。后世的种种训诠都不过是对孔、郑之说的进一步发挥。既有从政治礼用方面的阐释，也有从艺术审美角度的理解。笔者认为，要弄明白“兴观群怨”的真正内涵，还是应该以孔子所处的年代及当时的社会风气为出发点，即从春秋盛行的赋诗、引诗等现象的影响，来看孔子提出“兴观群怨”的思想动机。 　　周至厉、幽，王室始衰。平王东迁，江河日下，纲纪废弛，礼崩乐坏，诸侯崛起，争霸兼并。诸侯国彼此之间的关系便显得日趋复杂微妙，彼此间的会聘燕飨的交际也日益为人们所重视。当时，为了邀宠或劝喻君主，为了结