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文人情怀 文人收藏 　　记者：张先生您好！所谓的宣德炉是指宣德年间的炉子吗？ 　　张兆林：明代宣德年间设计制造的铜香炉，叫做宣德炉，简称“宣炉”。由于宣德炉的设计制造非常成功，开了后世铜炉的先河，所以在很长的历史时间之内，宣德炉成为铜香炉的通称。 　　真正宣德年间设计制作的铜香炉（简称真宣）目前已经找不到了，也就是说，目前没有公认的标准器。至于何谓真正的宣德炉（简称真宣），专家也莫衷一是。所以如果说硬要收藏宣德年间的铜香炉，才叫收藏，这种钻牛角尖的收藏理念会让人走进收藏的死胡同。这种情形类似景泰蓝收藏。景泰蓝这种工艺，全称叫铜胎掐丝珐琅，明景泰年间烧制工艺有了很大的发展，从景泰至今，一直延续这种传统工艺，后人将这种工艺冠名景泰蓝。明、清两代不同时期的景泰蓝风格不同，我们又何必一定要收藏景泰年间的掐丝珐琅呢？或者用另外一个例子来排解大家的顾虑。东晋的王羲之是中国的书圣，而他的真迹早已失传，我们现在见到的所谓王羲之的墨迹，都是唐朝时期的勾摹本，这些勾摹本已经成为大家学习的范本，早已是国宝级的文物。又何必为没有王羲之的真迹而去不学习他的书法，并且为此而困扰呢？ 　　记者：宣德炉是用来焚香的，为什么炉子还有那么多的形制呢？ 　　张兆林：至于宣德炉的形制，是宣德时期参考夏商周青铜器及宋代五大民窑的器形设计出的，有二十多种样式。虽然都是焚香，但焚香又有不同目的，或为供奉、或为娱乐清心。这些炉子的高矮不同，纹饰花样也有区别。宣德炉形制大体有蚰耳炉、冲天耳炉、桥耳炉、鬲式炉、压经炉、筒式炉、狮耳炉、戟耳炉、钵式炉、朝冠耳、索耳炉、马槽炉、天鸡耳炉、竹节炉、法盏炉、象首炉、夔龙耳、橘囊炉、花式炉、鼓墩炉等。这些炉子从尺寸上分为大、小两种，口径在十厘米以上的大部分为供奉用炉，口径在十二厘米以下的，多为文房用炉。文房用炉里，又根据筒深、高矮，来区分焚香方式。筒深高的，用于隔火焚香，筒深低的，如鬲式炉、蚰耳炉、冲天耳炉等，多为打香篆的方式。 　　记者：听您说了这些，我们对宣德炉越来越有兴趣。那么收藏宣德炉有没有一些窍门或者捷径呢？ 　　张兆林：既然是收藏，咱们就要先谈谈收藏的理念问题。收藏这种理念，是将经济变为文化、而又通过文化发展经济。听起来很容易，但是收藏过程中有许多陷阱。要想成为专业的收藏家，就要具备“鉴”和“赏”两种基本的能力。第一步就要面临真假问题，这也就是所谓的“鉴”，它需要通过看大量书籍和实物，才能掌握鉴定的能力。第二步就是赏，所谓“赏”，是指在同是真品的基础之上，区别出艺术水准的高下。一件艺术品，具备三种价值：艺术价值、历史价值和商业价值。而艺术价值具有决定性意义。宣德炉的价值体现由于年代、形制、皮色、款识、重量这五方面的不同，其价格会有云壤之差。第三步，收藏千万不要跟风，要有自己的理念和欣赏水准。当然，这需要一定的知识储备量。也就是说，收藏宣德炉没有什么捷径可走，要脚踏实地地学习。 　　记者：那么我想收藏宣德炉，很想知道宣德炉大体处于什么样的价位？ 　　张兆林：呵呵，我前面说过，宣德炉的价格会有云壤之差。2010年，北京匡时秋拍推出的“锦灰吉金――王世襄藏炉”专场，拍了近1个亿，成交率100%。有3只宣炉突破了千万，其中的明崇祯?冲天耳金片三足炉以1512万成交，刷新了铜炉拍卖的历史纪录，这只炉子在2003年的秋拍中的成交价是166.1万，当时也是天价了，7年间价格翻了9倍。还有，宣德炉从明末一直到民国，各个时代都有制作，年份越早，价格越高，也就是说，明末至清中期的炉子比较有收藏价值，有升值潜力，为藏家看好。 　　记者：既然宣德炉的价格如此高昂，还有没有比较有潜力的炉型和门类？ 　　张兆林：最近几年，宣德炉价格一直处于上升的趋势，而其中的器形、重量偏大、年份又早的炉子价格普遍较高，大多在十几或几十万以上。不过现在也有一类宣炉的文化价值还没有被大家挖掘出来，这类炉子就是我刚才所说的文房小炉。它的口径偏小，适于现在香道的使用。而且放在书案之上，随时可以把玩，也能为工作之余增添几许文雅之气。而此类小炉，一般来说只要不是私家款，价格不会太高，多在十万之内。初学者多可接受。比如我现在手里的这只如意耳筒炉，它是典型的文房小炉，口径为8厘米，高5.1厘米 全身光素无纹饰，筒身上下角度垂直，无倾斜，薄厚适中，极为素雅可爱，又由于它的圈足的处理与筒身之间的变化不大，所以显得稳重而又庄严，有小中见大之气。又由于流传年代久远，使其周身上下氧化为乌黑泛墨绿色，这在宣炉的皮色之中属于“乌衣”，更增添一份凝重厚朴之气。这个炉子是几年前从一个古玩商手中买到的。当时，一进门就被它吸引了，迫不及待地跟他谈价格。老板看出我急迫的心情，开的价实在不低，怎么也不松口。我便垂头丧气地回了家。回家之后，老是惦记着。不隔两天，再次登门。没想到老板把