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浅谈中医之“象”观 【摘要】 “象”，含“现象”、“形象”、“象征”等意，作为一种思维方式，它渗透于中医学对自然现象、人体组织器官形态构造、脏腑生理功能和病理表现等各个领域方面的认识。本文从自然之象、藏象、神之象、脉象、舌象等角度对中医之“象”进行阐述。 【关键词】象； 中医； 藏象； 自然之象； 舌象； 脉象 【中图分类号】R2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-6851（2014）2-0464-01 “象”，广泛见于中医理论医著中。例如，早在《黄帝内经》的“阴阳应象大论”、“六节脏象论”、“平人气象论”等篇章中就有“象”方面的论述。后有 唐?王冰的“象，谓所见于外，可阅者也”；明？张介宾的“象，形象也，藏居于内，形见于外，故曰藏象”等。综合各家所述，中医之“象”大概有下列几种情况。 1 自然之象 中医学认为，人与自然有着物质的同源性，自然环境中又存在着人类赖以生存的必要条件。人与天地相参，与日月相应，即“天人相应”是中医整体观的主要内容之一。因此，自然环境的变化，可直接或间接、显著或不显著地影响到人的机能活动，使之产生相应的改变。 根据自然气候因素致病的特点，中医常将发病时具有上述特征的病症称之为“某象”，例如，具有畏寒肢冷、面色淡白、倦卧嗜睡、喜温、排出物清稀等症状的病症，象征自然界的寒冷、清澈、润下之特性，类之为“寒象”，即称为寒证。 总之，存在于自然之物，皆谓之“象