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《新论》词语释义六则 　　关键词：汉语词汇史；桓谭；《新论》；《汉语大词典》；《说文解字》 　　摘要：桓谭为两汉之际著名哲学家、经学家及琴家，其《新论》具有重要的哲学意义。书中保存的不少重要词语，多为汉之新词或新义，亦不多见于其他文献，对于汉语词汇史及辞书编纂等均具重要意义。其中，“无事”当释为“无事迹”或“未记载其事迹”；“作为”置于动词前，表示某种动作之进行，当释为“进行”时，或不译出；“别离”当释为“离间”；“长道”当释为“长久之道”；“同意”当释为“想法相同”、“思虑相同”；“攻夺”当释为“剥夺”。以上意义均为《汉语大词典》所未收，可补其不足与疏漏。 　　中图分类号：H131 　　文献标志码：A文章编号：1009-4474（2016）04-0032-04 　　Abstract： Huan Tan is a famous philosopher， confucian and guqin scholars in Han Dynasty. His Xinlun has important philosophical meanings. The book records a lot of important words， and most of them are new words or words with new meanings in Han Dynasty， which are not common in other literature. They are important for Chinese vocabulary history and compiling of dictionaries. In Xinlun， the word “wushi” should be interpreted as “no deeds” or “no record for his deeds”； “zuowei” whose meaning is “some kind of action” is put in the front of the verb， and its meaning may be connotated in other words when being used to indicate “an action being taken” ； “bieli” should be interpreted as “alienating”， “changdao” as “long way”， “tongyi” as “the same idea” or “the same thought”， and “changdao” should be interpreted as “deprivation”. The above meanings are not listed in the Chinese Dictionary. 　　桓谭为两汉之际著名哲学家、经学家及琴家，其《新论》反对谶纬神学、灾异迷信等，所阐发之唯物论与无神论思想具有重要哲学意义，对王充《论衡》亦产生了重要影响。《新论》计二十九篇，均已亡佚，后世所见乃辑佚本。清人孙冯翼、严可均等均有辑本，今人朱谦之先生亦有校辑本《新辑本桓谭新论》（中华书局，2009）。 　　《新论》于语言学亦意义重大，该书保存了不少重要词语，多为汉代之新词或新义，且不多见于其他文献，对于汉语词汇史及辞书编纂等均具重要意义。本文在朱谦之先生校辑本基础上，对“无事”等6个词予以释义，兼补《汉语大词典》（以下简称《大词典》）之疏漏。 　　无事 　　“无事”乃古汉语常见之词，《大词典》对其释义如下： 　　无事：1.没有变故。多指没有战事、灾异等。《礼记?王制》：“天子无事，与诸侯相见，曰朝。”郑玄注：“事谓征伐。”2.指无为。道家主张顺乎自然，无为而治。《老子》：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”3.无所事事。《孟子?滕文公下》：“士无事而食，不可也。”4.无须；没有必要。《后汉书?臧洪传》：“洪于大义，不得不死；念诸君无事空与此祸，可先城未破，将妻子出。”5.无端；没有缘故。《北齐书?神武帝纪下》：“今若无事背王，规相攻讨，则使身及子孙，还如王誓。” 　　《大词典》所列之五义项，均不合《新论?王霸》中“无事”之义： 　　五帝以上久远，经传无事，唯王霸二盛之美，以定古今之理焉。（《新论?王霸》） 　　先说“事”，《新论?王霸》“经传无事”之“事”当释为“事迹”、“事情”，此义为常用义，如《礼记?大学》：“物有本末，事有终始。”〔1〕古汉语中，“事因”、“事先”、“事件”、“事行”、“事踪”、“事况”、“事业”等复音词中的“事”皆为此义①。 　　综上，《新论