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经典润泽童年 阅读丰富人生 　　摘要：精选文本，日有所诵。“首先要读最好的书，以免来不及将它们读完。”大卫·享利·梭罗的警语是我们选择文字的标尺，只有好的文字才值得我们蕴藏记忆深处当种子。日有所诵采用的大都是“素读”法，目标上追求大量积累经典文字，力求完整地、熟练地记诵。根据不同的诵读内容，可采用多种形式活泼的“素读”方法。利用每周的阅读指导课，采用多种形式展示“每日所诵”的诵读成果。孩子们诵读的热情必定高涨，兴趣会更浓，从而更扎实、有效地推进经典诵读活动。 　　关键词：经典； 素读； 兴趣 　　“没有一艘船能像一本书，也没有一匹骏马能像一页跳跃着的诗行那样——把人带往远方！”（狄金森）腹有诗书气自华，最是书香能致远，我校开展了一系列的“与经典同行，为生命奠基”书香校园建设活动。唤醒了沉睡的经典，丰富了学生的人生积累，让经典这颗种子在学生的心田生根、发芽。如何引导低年级的孩子诵读经典，乐读经典，让经典润泽孩子的童年？我开始了探索，也取得了一些经验。 　　一、精选文本，日有所诵 　　面对浩瀚的书海，哪些文字是适宜作为种子播撒在童心上的？当然只有历经岁月淘洗的经典文字。在最黄金的记忆阶段，我们要先从本民族的经典读起。因为，母语才是一个人的思维语言。就启蒙教育的读本而言，前人给我们留下了宝贵的经验，我们可以借鉴。比如，明清时期通用的蒙学读本，古诗词，不仅是儿童识字的好教材，也是促进童蒙养成教育，培养语文兴趣的趣味读本，在低年段可大量背诵。 　　我们认为《三字经》这部蒙学读本文字优美，内容健康，知识丰富。古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”我们来看看古人是怎样劝孩子要努力学习的：玉不琢，不成器，人不学，不知义。为了子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　读来朗朗上口。为什么要学习，什么时候就要学习，向谁学习，学什么？24个字，把这些问题说得清清楚楚。再看这样的文字： 　　“经子通，读诸史，考世系，知终始……读史者，考实录，通古今，若亲目。” 　　从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；方方面面，一应俱全，而且简单明了。《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。书中还传达了许多很好的读书方法，如“口而诵，心而维”。诵读此书，学生不仅学到了知识，而且培养了良好的学习习惯。 　　只有好的文字才值得我们蕴藏记忆深处当种子。“首先要读最好的书，以免来不及将它们读完。”大卫·享利·梭罗的警语是我们选择文字的标尺。除了《三字经》，我还补充了大量的诗词、儿歌、童谣。经过精挑细选，确定我们二年级“日有所诵”的内容分为三大块：一是经典书籍《三字经》，二是以绝句为主的古诗词，三是文质兼美的童谣、儿歌。每周五篇的诵读内容其实是一个套餐：三篇《三字经》节选，一首古诗，一首儿歌或童谣。 　　“日有所诵”操作起来很简单，每天早读课前10分钟和每周的阅读指导课，把老师精选的内容反复诵读，习惯成自然。简单的话天天说，简单的事情天天做，简单的招术练到极至就是绝招。连续反复的诵读，是对儿童天赋之门的叩启。“日有所诵”的评价也很简单：背熟的给100分，读熟的给80分。（并且没有惩罚）一是孩子热爱分数，二是这样的高分可以不太费力地得到，所以效果奇佳。经过一个学年的诵读，基本解决了识字问题，很多孩子已经可以自主阅读普通的儿童文学了。 　　二、素读经典，情趣盎然 　　日有所诵采用的大都是“素读”法。“素读”是日本人对我国古代私塾授课方式的定义；不追求理解的深刻，只是朗朗诵读，直至将所读内容烂熟于心，脱口而出。在技法上要求反复朗读，响亮地、清晰地、字正腔圆地读，用《三字经》的话来说就是“口而诵”，目标上追求大量积累经典文字，力求完整地、熟练地记诵。根据不同的诵读内容，可采用多种形式活泼的“素读”方法。 　　1.反复吟诵，踩着鼓点声声。《三字经》都是三字式的短语，押韵、上口、节奏感强，可以借助敲着鼓点，打着节奏来增添吟诵的乐趣，学生会觉得很好玩。这种方式可以消除学生的疲惫感和倦怠心。如：人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。先让学生读正确、流利后，可引导他们敲着鼓点，踩着节拍来读：咚咚-咚，咚咚-咚。学生读得别提多带劲了。 　　2.想象朗读，感悟诗歌的意蕴之美。联想和想象是品味诗歌情意的基本手段，是领悟诗歌思想内容的基本方法。在诗歌诵读中，以联想和想象为基本抓手，以情带读，读中悟情，将会引导儿童由逐字逐句的认读向充满情味的诵读转变。如《云》——云是∕走动的鞋子∕走过高山∕走过大海∕走过很多地方∕轻飘飘的鞋子∕走过的路∕一点痕迹也没有，诵读这首诗，我启发学生从“云”发散开去，“云呀，走过那么多地方，还会走过哪些地方呢？”“你觉得这是一朵怎样的云？”“你想成为一朵这样的云吗？”带着对云的情