《采采卷耳》，忆写女人心.docVIP

《采采卷耳》，忆写女人心 　　摘 要：台湾女作家方梓的《采采卷耳》是一本题材特别、意蕴深长的散文集。作品以状写四季蔬菜为题，将蔬菜的形、味、色特性与台湾女性成长的心路历程融为一体，从日常生活书写透视女性的青春脉动、人生成长以及不断冲破男性牢笼的勇敢追求。在方梓笔下，蔬菜超越了单纯的饮食意义，更多地成为台湾女性各色性格和感情归宿的象征。 　　关键词：方梓散文 《采采卷耳》 蔬菜 女性象征 　　 方梓（1957― ），女，本名林丽贞，台湾花莲人，著有报告文学《人生金言》《他们如何成功》《杰出女性宗教观》;散文集《第四个房间》《采采卷耳》《野有蔓草》;长篇小说《来去花莲港》等。作为台湾颇具影响力的女作家，方梓自出道起就备受瞩目，曾荣获2013年吴浊流文学奖。《采采卷耳》是方梓散文作品中较具特色的一部，作品主体虽为普通菜蔬，作家却将日常之物与女性成长的心路历程融为一体，以细腻淡然的情思和质朴圆润的笔触展现了台湾女性的各色性格和情感归宿。在方梓娓娓的回忆中，蔬菜超越了单纯的饮食意义，更多地成为了时代变迁下女性命运的时代象征。 　　 一、形――少女之青春追求 　　 花季少女是《采采卷耳》中浓墨重彩的一笔，她们拥有与蔬菜般清丽的色泽、姣好的外形和沁人的气息，却因“养女”――台湾农村父权制社会的产物，成为了作品中最为隐秘的一辑。养女在台湾乡土社会极为普遍，她们在天真纯粹的童年就被至亲卖寄他人篱下，遭受着生活无法自主与过早地成为女人的双重苦痛。然而，这些花季少女即使在生活的夹缝中举步维艰，她们仍然饱含对青春的无限向往和对命运的自我追求。 　　 《迟来的花季》中的阿桃虽受婆家疼爱，但她始终对自己的丈夫无男女之情，反而把对二哥的爱情藏匿于心底，默默地承受着内心情感的压抑。二哥成婚了，后来丈夫也因病去世，儿子又与自己日渐疏离，阿桃终于选择离家出走，哪怕无名无分也甘愿为爱情奔走。此时的阿桃尽管已过四十，但自青春期就对爱情产生的渴望仍未泯灭，雨露稍降之后便探出厚土去迎接属于自己的天地！然而，记忆中的年代对于阿桃的选择和追求是无法理解和认可的，她的名字在乡里乡亲嘴里始终以鄙夷的语气说出，“养女”的既定身份给阿桃铐上了沉重的枷锁，她只能“安分”地坚守夫家赐予的婚姻和命运。如同金针，即使是开出了繁盛夺目的花朵，也被认定为蔬菜拿来食用――被使用，却不被欣赏。 　　 《树的精灵》里的小阿姨与阿桃一样同是养女，她并不与阿桃一样追求忠于自我的爱情，而是在物质极度贫乏的生活条件下渴望拥有一个安稳的家。虽然刚刚步入青春期的她甚至和“我”一样满是童真，要么辨认美味的鸡肉丝菇，要么捉蜗牛;但曾忍受的窘迫使她早早明白了物质的重要，十岁时便接下了理家的担子。小阿姨并未遭到其他养女所受的虐待，“过得和一般女儿没两样”;加之本应是她丈夫的舅舅也无意娶她，成就了她和普通女人一样自主结婚、生子的愿望，小阿姨自己也说，“遇到了‘对时阵的雨’”，若是换作别家，可能命运并非如此。《树的精灵》中的鸡肉丝菇生长的不易就是小阿姨成长的缩影，只有雨下得恰到好处才能破土而出，才能结出美味。 　　 阿桃和小阿姨，追求的都是花季中应有的美好爱情和生活保障，但却因各自婆家不同的决定走向了截然不同的命运！妇女解放的程度是衡量一个时代思想解放的普遍尺度，养女命运的悲喜均不能替落后的封建传统辩解。时代进步中的现代社会应从根本上将女性置于与男性平等的位置，而不是停留在简单地摒弃某一传统的层面。当社会不再为女性追求个人理想、实现自我价值而振臂高呼时，当“女士优先”“男女平等”不再被大力倡导时，女性解放才能实现里程碑式的跨越;否则不论女性作出何种牺牲，都只是简简单单的“花归花，菜归菜”的人生宿命。 　　 二、味――妻子之岁月坚韧 　　 女人，曾经如何自主，选择出嫁即刻成为别人家的一员;妻子，虽是娘家血脉，但夫家的岁月消磨只能与其渐行渐远。“我”和母亲一样，年少之时都或讨厌饭桌上时常出现的芥菜，或欣赏不了韭菜的粗糙辛辣，或不爱酱菜经受岁月腌渍的陈旧;成为妻子后才明白这些菜最能代表女人步入婚姻后的生活滋味。为人妻如芥菜，似草般卑贱，但能随遇而安，活出各种滋味;为人妻如韭菜，被割去青春，却能保持旺盛，尽显性格辣味;为人妻如酱菜，用瓷腌藏生命，安于婚姻境况，浸透夫家色味。 　　 母亲辈的女性一旦成为妻子，她们就像能够生于各地的芥菜，被采摘后分配到了不同的人家，然后竭尽所能，或煮或腌或炒，变换着不同角色，为夫家穷尽一生。妻子无畏辗转、左右、悲苦，始终以男性无法企及的生命力维持着自己的生命，也为夫家增添各种生活滋味。为人妻的坚韧，不就是如芥菜般在任何环境下都能随遇而安吗？ 　　 韭菜的味道亦是人妻性格的浓缩。花东地区把韭菜视为粗糙之食，妻子在家中的地位也十分卑贱：“由于台湾光复初期的社会结构中，仍遗留有相当程度