高一语文《棋王》知识要点与能力训练.docVIP

《棋王》知识要点与能力训练 【背景知识】 ????作者简介： ????钟阿城出生于1949年清明节，十二三岁时就阅读了曹雪芹、罗贯中、施耐庵、巴尔扎克、托尔斯泰、雨果等中外大师的文学名著。中学即将毕业时，“文化大革命” 开始，曾先后到山西、内蒙古、云南的农村插队。随后被《世界图书》编辑部录用。20世纪70年代末，在协助父亲编写《电影美学》的过程中，阅读了马克思的《资本论》、黑格尔的《美学》以及中国的关于道家、儒学、禅宗的著作，这为日后的创作奠定了坚实的基础。阿城1984年开始创作，处女作《棋王》一发表就震惊文坛。这篇小说充分体现了他的创作思想。他认为，“普遍认为很苦的知青生活，在生活水准低下的贫民阶层看来，也许是物质上升了一级呢！另外就是普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下，焕发出一定的光彩。之后，普通人又复归为普通人，并且常常为自己有过的行为所惊吓，因此，从个人来说，常常从零开始，复归为零，而历史由此便进一步。” ????阿城发表过的作品有中篇小说《棋王》、《树王》、《孩子王》、短篇小说《周转》、《会餐》、《卧铺》、《傻子》、《迷路》等，还有杂论《文化制约着人类》。其中《棋王》先后获得福建省《中短篇小说选刊》1984年优秀作品奖和第三届全国优秀中篇小说奖。 【阅读指导】 ????（1）基本解读： ????“何以解忧，唯有象棋”，是王一生把别人无心说的话变成了自己的名言。象棋是王一生战胜心理饥饿和生活匮乏的法宝，是他的生命和生存意义的全部。王一生的性格特征是通过与象棋相关的故事逻辑地表现出来的。 ????王一生的性格与象棋有着不解之缘。王一生记忆极好，对象棋可谓一往情深。但他不知道曹操的《短歌行》说了些什么，也不知道杰克·伦敦、巴尔扎克是何许人也。他从不与现实利益叫板，晚食当肉．安步当车，对现实做出了“绝圣去智”式的超越，完全靠个性、情致、智慧爱上了象棋。这就是他成棋王、得棋魂的基础。 ????他的母亲是非常爱他的，看他为了下棋废寝忘食，向他跪下，求他不要下棋，要好好念书，说：“不去什么象棋组，要学就学有用的本事，下棋下得好，还当饭吃了，有那点儿工夫，在学校多学点儿东西比什么都好。”母亲去世前，没有钱买棋，捡别人的牙刷把给儿子做了一副棋子。上学念书和学养家糊口的本领，二者都是为适应社会而生存下去。在王一生看来，二者与象棋是对立的，是现实生存与文化精神的对立，而他就是要超越现实生存，走向象棋的精神圣地。 ????王一生的象棋老师是个捡破烂的老人。王一生能由下棋人变为高手，变为得棋道之人，全受益于这位老人。老人是一流的象棋高手，与其说他懂的是棋艺，还不如说他更精于棋道和棋的精神。老人是棋文化的承传者。他传给王一生的棋谱，也不知是哪朝哪代的，而且还是手抄本，书的边边角角补了又补。捡破烂的老人和补了又补的古书，象征了现代文化对传统精神的压抑。 ????本文所选的是王一生同时战群雄的故事，也是小说的最后高潮。从比赛的举行，我们可以得知，包含着深厚文化底蕴的棋的精神在现代已蜕变为一种追求名誉的纯技术方式。但王一生不在乎能否参加正式比赛，也不在乎冠军的名声，他关注的只是棋艺和棋道本身。于是他以下盲棋的方式大战九位看着棋盘下棋的高手。本来对于他下棋过程和取胜的描绘已经使他的形象很鲜明生动了，但作者还是忍不住通过王一生朋友的“我”和冠军老头的口吻点明了主题：“我心里忽然有一种很古的东西涌上来，喉咙紧紧地往上走。读过的书，有的近了，有的远了，模糊了。平时十分佩服的项羽、刘邦都在目瞪口呆。倒是尸横遍野的那些黑脸士兵，从地下爬起来，哑了喉咙，慢慢移动。一个樵夫，提了斧在野唱。忽然又仿佛见了棋呆子的母亲，用一双弱手一页一页地折书页。”冠军老头说：“你小小年纪，就有这般棋道，我看了，汇道禅于一炉，神机妙算，先声有势，后发制人，遣龙治水，气贯阴阳，古今儒将，不过如此。” ????（2）精华鉴赏： ????哲学与文学把握对象的方法是不同的：哲学用概念、推理的思辨方法来分析；文学用具体可感的表象来说话。在古代中国人那里却有着巧妙的契合，这是中国传统文化的一大特色。阿城作为寻根的作家，他透彻地把握了这种特点。阿城在《棋王》中最后一段写道：“夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴火在林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。”其中有景物，有想象，有真情，有实感，也有老庄追求自然、平淡真人生的哲理内涵。作者通过生动形象的艺术表现，让读者在具体的审美感受中获得心智的启迪，去思索人生的真谛。 ????文学形象具有现实性，重在形似；文学意象具有较强的虚拟性，重在神似，需仔细品味才能感受和