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孝道文化教育心得体会3篇 中国传统“孝”文化的形成历史史悠久。孝，是中华文化的重重要内涵之一，忠孝节义向来来被认为是是中华传统美德，，其中孝占有重要位置。万恶恶淫为首，百善孝行先，这也也是流传甚广的古训。 今天天为我们青马班全体成员授课课的是理学院党委，余育新副副书记，这次讲座的标题是《《中华传统文化——孝文化》》。孝道是中国古代社会的基基本道德规范，一般指社会要要求子女对父母应尽的义务，，尊敬关爱父母。 曾子把孝孝分了三等：“大孝尊亲，其其次弗辱，其下能养。”能养养是个底线，底线以下就是不不孝。不孝有五：“惰其四肢肢，不顾父母之养，一不孝也也;博弈好酒，不顾父母之养养，二不孝也;好货财，私妻妻子，不顾父母之养，三不孝孝也;纵耳目之欲，以为父母母戳，四不孝也;好勇斗狠，，以危父母，五不孝也。”在在弄清形成过程之前我们必须须知道“孝”的本质。这是研研究问题的基础。孝的本质是是子孙之德。后辈应对先辈进进行衣食上的供养和态度上的的尊敬等。 孝的观念源远流流长，甲骨文中就出现了“孝孝”字。 在西周王朝，统治治者主张敬天、孝祖、敬德、、保民，重视尊老敬贤的教化化，要求每个社会成员都要恪恪守君臣、父子、长幼之道，，在家孝顺父母，至亲至爱;;在社会上尊老敬老，选贤举举能;在国家，则忠于君主，，报效朝廷。 汉王朝提倡““以孝治天下”，选拔官员也也把“孝”作为一个基本标准准。汉文帝刘恒，以仁孝之名名，闻于天下，其侍奉母亲从从不懈怠。《亲尝汤药》讲述述的是汉代文帝孝行的故事，，这是《二十四孝》中的第二二则故事。他是汉高祖刘邦的的第四个儿子，从小就奉行孝孝道。刘恒被封为代王时，生生母薄太后跟随他住在一起。。刘恒与母亲感情深厚，倾心心的侍奉母亲，尽力让她感到到快乐和满足。然而薄太后身身体虚弱，常患病，连续三年年都卧病在床。三年里，汉文文帝每日勤理朝政，下朝后便便衣不解带地陪伴在薄太后病病床前。给太后煎好的汤药，，他总要亲自尝过才放心让母母亲服用，唯恐药饵失调。那那些日子里，汉文帝往往通宵宵达旦，陪伴在母亲身边。三三年后，母亲的身体终于康复复，他却由于操劳过度累倒了了。汉文帝的仁义和孝顺感动动了天下人，加上他治国有方方，国家一派兴旺景象，与后后来的汉景帝一起开创了历史史上“文景之治”的繁荣时代代。 百善孝为先，孝为德之之本。中华传统文化的核心是是“孝”，中华民族素有尊老老敬老养老的传统美德，自古古以来就把“孝”视为一切道道德规范的根本基础和发展前前提，认为“孝”是美德之首首，立身之本，齐家之宝，更更是治国之道。古有虞舜孝感感动天，东汉孝女曹娥救父投投江，今有陈毅探母，邓小平平赡养继母等鲜活事例，还有有“乌鸦反哺”、“羔羊跪乳乳”等等诸如此类，无不折射射出孝文化的光辉。从这个意意义上来说，赡养父母，孝敬敬老人是天经地义之事，乃做做人根本。为人子女者当懂得得感恩，崇尚孝道，做好份内内之事。 讲座最后余育新副副书记为我们总结了中国孝道道文化主要内涵包括：敬亲、、奉养、侍疾、立身、谏诤、、善终。而孝文化的历史作用用则包括修身养性，融合家庭庭，报国敬业，凝聚社会。最最后，他给了我们一句话：““远大理想，刻苦学习，艰苦苦奋斗，开拓创新，高尚品行行。” 听完讲座，我感受颇颇深。如今社会，不知是因为为巨大的社会压力还是本为这这社会的人情淡薄，不孝之人人、不孝之事在频频出现。““孝”是我们的中华民族五千千年的传统美德，我们作为炎炎黄子孙，就应该好好地将此此传承下去。“孝”是一种爱爱，是对父母、长辈之爱。是是一种最基础、最切近的情感感。常有人说：“如果一个人人他懂得孝顺，那么就一定不不是个坏人。”因为懂得孝，，那么心便是善良的。父母对对于我们是一辈子的恩人，从从我们呱呱坠地到蹒跚学步，，从我们踏进学习的殿堂到走走进工作的大门，都是他们在在背后默默的注视着，默默的的奉献着。“谁言寸草心，报报得三春晖?”是啊!我们一一辈子都无法回报玩的恩情，，所以“孝”是我们应该做的的是，而且也是我们必须做的的事。人不孝则丧失了最基本本的道德准则。所以，现在的的我们都应做一个懂得“孝””的人。 看了孝道文化教育育心得体会的人还看了： education on Party membersadvancement activities and enhance awareness of the Communist Youth League education achievements, and vigorously promote the construction of civilization advanced units, units and staff home building activities, balanced, focused, pragmatic,