“防御性警务”十种表现及成因.docVIP

“防御性警务”十种表现及成因 ?在西方国家的医学院校校，每一届学生毕业之际，都都要面对古希腊的医学之父希希波克拉底的塑像庄严宣誓：：“吾将以纯洁与神圣为怀，，终生不渝”，希波克拉底的的誓言体现了医疗文化所蕴含含的仁爱性、道德性，这种千千百年来传颂不衰的医疗文化化中浓郁的人道精神正日渐式式微，各地医疗纠纷诉讼索赔赔案例大幅攀升表明，医患之之间的关系正有转化为切切实实实的利益与法律冲突之势。。 无独有偶，随着目前公安安工作正处于一个从传统的社社会治安管理模式，过渡到严严格按法律法规的要求实施社社会治安管理，从而履行公安安机关职责的转型时期，传统统的警民关系日益如同医患之之间的关系。警务过程中的过过失与错误，亦难免被民众或或部门诉讼、索赔、指责，同同许多医生由于恐惧与患者““对簿公堂”、凡大病小疾均均以“防御性医疗”来减免““差错”的对峙心理类似，当当前，警察亦常常被警务过程程中可能出现的“差错”所困困惑，且这种“差错”，无论论是主观上的原因、还是客观观上的因素所致，都难免遭遇遇诉讼、索赔、指责。因此，，为避免或减少警务中的“弄弄刀者伤手，打跳者伤足”，，“惹祸上身”，有的公安民民警常常是“兵马未动”，““防御”先行，概括起来，有有十种表现： 凡事以为多做做多错，少做少错，不做不错错，多一事不如少一事，少一一事不如无所事事，故而，不不求有功，但求无错。一事当当前，先替自己“打算”———“算一算”出现“差错”的的概率有几何？否则，“盲人人骑瞎马，夜半临深池”，一一有“差错”，难免“都是自自己惹的祸”，就“是祸躲不不过”了，只有自觉“防御””万无一失之后，才敢谨慎上上前，甚至“军令如山倒”，，还得“稳坐钓鱼船”：是““直挂云帆济苍海”，还是““沉舟侧畔”让“千帆”先过过？毕竟，如今凡事都可能““枪打出头鸟”，惟有“退一一步海阔天空”。这是第一条条。 警务中出了“差错”，，虽明知责任在于自己，也懂懂得“好汉做事”应该“好汉汉当”，但以为“惧怕”担当当责任后，非但“好汉”当不不成，倒把自己逼入进退两难难的境界。据此，为求明“错错”保身，索性一不做、二不不休，采取“补救”措施“防防御”之，以保证“好汉不吃吃眼前亏”。有例为证：某派派出所错误地放走一犯罪嫌疑疑人，之后被受害者投诉，事事后，从所长到警员，竟个人人凑资近万元给受害者作为““补赏”，以求其放弃投诉的的权力，终究于事无补。如此此“补救”的结果，一旦“大大难不死”，则暗自庆幸“必必有后福”，但当无济于事之之时，则惟有怨天尤人：经验验不够老道，手脚不够利落，，后台不够牢靠。到头来，不不定还会“心有不平一声吼””：谁说我这是“撞了南墙不不回头”、为何他人不“撞””唯我独“撞”？这是第二条条。 面对上门报警求助民众众，虽不是从内心“冷、硬、、横、推”，但也决非以诚相相待，而是以“恐”相见，唯唯恐得罪了所谓“刁民”，““一失足成千古恨”。特别是是“110”开通之后，“家家家有本难念的经”都来“念念”给警察“听”，起初，警警察们尚能有“经”必“ 听听”，天长日久，才发觉有的的“经”，原本就不属警务范范畴，自己根本“听”不懂，，或“听”起来心有余而力不不足，但又不敢不“听”，因因为社会各界似乎早就全方位位地认定警察是“远来的和尚尚会念经”，会“念经”自然然会“听经”，会“听经”更更应会“通经”，总之，你得得博古通“经”！假若你以为为这是非警务 对于非警务活活动，尤其是一些地方政府部部门下达的有可能触及法律法法规的众多非警务活动，不是是据理陈述，晓其利害，进而而倡导严格依据法律法规办事事，而是瞻前顾后，唯“令””是从，以为“端人家的碗””，就该“属人家管”。于是是，诸如农村为催收农业税而而扛猪揭瓦、实行计划生育而而捆绑结扎、城市为市政规划划而强制拆迁房屋等场合，便便出现了奉“令”是从的警察察身影，而一些警察也以为，，此举虽于法不符，于理不通通，于民情不融，但只要是与与政府与领导高度“保持一致致”、且在他们“防御”之后后，再稍加“防御”自己的行行为不至于太“过激”就行了了，到时候，“天要下雨，娘娘要嫁人，由他去吧”！这是是第四条。 当本地“南霸天天”、“北霸地”式的地痞流流氓横行城乡、或是诸如黄、、赌、毒之类的社会丑恶现象象毒害一方之时，不是以事实实为依据，以法律为准绳，斩斩草除根，以确保一方平安，，而是心有“顾忌”，以为这这些人和事的背后，必有某些些“参天大树”级的政府官员员或内部人员作保护伞，倘擅擅自处置，难免“牵一发而动动全身”。尤其值得注意的是是，自己倘不知天高地厚地““蚍蜉撼树”，弄不好“大树树”岿然不动，自个却莫名其其妙地先行倒在大“树”下了了。如此而来，最好的“防御御”措施就是：每当因此招致致民怨载道之时，就先行“隔隔靴搔痒”式的整治一番，对对上对下暂且作个交代，待更更高一级的领导闻讯“