第三讲 衡水文名人.doc

衡水历史上的文化名人（下） 教案 教学目的与要求：了解衡水历史的文化资源，通过对衡水历史的文化名人的讲解，要求学生了解这些人物的生平、及历史贡献。 计划学时：2学时 教学重点与难点：重点是孔颖达的主要成就，难点是对五经正义的解读。 教学方法和手段：讲授法和讨论法 参考资料： 课后作业：1.简述孔颖达的主要成就 2.简述药王的来历 1、药王——邳彤 中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。中医治疗的积极面在于希望可以协助恢复人体的阴阳平衡，而消极面则是希望当必须使用药物来减缓疾病的恶化时，还能兼顾生命与生活的品质。 中药是指在中国传统医术指导下应用的药物。中药按加工工艺分为中成药、中药材。中药主要起源于中国，除了植物药根、茎、叶、果 邳（pi）彤，东汉大将，被尊为“药王”，信都（今冀州市）人。西汉末年，王莽篡权建立新朝引起天下大乱。新朝灭亡后，刘玄称帝（年号更始），并派大司马刘秀巡视河北，刘秀到河北后遭王郎追剿，刘秀南逃。危难之际，得到了曲阳郡太守二十八星宿中国唐代开始设立的地方军政长官“雄浑悲壮”（cén shēn） 后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣和称“边塞四诗人”。哥舒翰是西突厥哥舒部落人边地征战为题材，代表作《燕歌行》。高适诗风雄健，气势奔放，语言洗练，留有千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己,天下谁人不识君?的传世佳句。董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一，故称“董大”。 《燕歌行》 高适 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。 男儿本自重横行，天子非常赐颜色。 摐金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。 校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。 山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。 身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。 铁衣远戍辛勤久，玉著应啼别离后。 少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。 边风飘摇那可度，绝域苍茫更何有。 杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。 相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。 君不见沙场争战苦，至今犹忆李将军。 　 3、盛世鸿儒——孔颖达 鸿大。儒,读书有学问的人zhuo)（刘焯，隋朝经学家、天文学家，信都县（今冀州市）人。 唐代，孔颖达历任国子博士、国子司业、国子祭酒诸职。奉唐太宗命主编《五经正义》，他融合南北经学家的见解，形成唐代义疏派，唐代用其书作为科举取士的标准。 《五经正义》解读：魏晋南北朝时期，国家长期分裂，经学也逐渐形成了南学、北学之争。再加上儒学内部宗派林立，各承师说，互诘不休，经学研究出现一派混乱局面。隋唐建立以后，为了统一的封建政权的政治、思想、文化建设的需要，亟需整顿混乱的经学，由朝廷出面撰修、颁布统一经义的经书。唐太宗下令召集当时一些著名的儒士共同撰修《五经正义》，国子祭酒孔颖达负责此事。 《五经正义》是唐代颁布的一部官书。五经指五部儒家经典著作，即《诗》（《诗经》）、《书》（《尚书》、《书经》）、《礼》（《礼记》）、《易》（《周易》）、《春秋》。汉武帝时，朝廷正式将这五部书宣布为经典，故称五经。 贞观二十二年，孔颖达病死，陪葬昭陵。 昭陵是李世民的陵墓，是我国帝王陵园中面积最大、陪葬墓最多的一座有陪葬墓180余座，主要有长孙无忌、程咬金、魏征、房玄龄、孔颖达等墓?孔颖达死后赠“太常卿”，封号“孔宪公”，在贞观年间一直深受李世民的器重，升为国子司业、,国子祭酒等职。从四品。国子监主要任务为掌大学之法与教学考试。 图片展示：孔颖达墓墓碑 4.荀慧生——著名京剧表演艺术家 荀慧生（1900～1968），京剧旦角（花旦，是中国戏曲旦行中的一支，扮演的多为天真烂漫、性格开朗的妙龄女子。1927年，他与梅、尚、程一起被誉为“四大名旦”）表演艺术家，荀派艺术的创始人。1900年1月5日出生于河北省东光县（现为阜成县）。幼年随父母到天津谋生，父亲将他卖予戏班学戏，自此，荀慧生沦为家奴，吃尽苦头，他以巨大的耐力与毅力坚持练功。练出了硬本领，唱、念、做、打无一不精。 荀慧生喜欢作画，1924年正式拜吴昌硕为师，他又向齐白石、傅抱石、李苦禅、王雪涛等名师求教，丰富了他的艺术生活，提高了他的艺术素养。 建国后，荀慧生遵照周总理签署的戏曲改革指示，为京剧艺术改革做出了大量工作。文化大革命期间备受屈辱，抑郁而死