中医养生+精神.pptVIP

第十二讲 精神 一、精神活动的概念及其产生 精神活动是外在客观世界在人的头脑中的反映，主要包括意识、思维、情感、智能和认识等，属于大脑机能活动。但中医学认为人的精神活动与五脏功能活动有着密切关系，分别与五脏相应，形成脏腑精神活动系统，并将其概括为两大类： 一是神志活动：如神、魂、魄、意、志和思、虑、智等； 二是情志反应：包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等，又简称“七情”。 《灵枢·平人绝谷》说：“故神者，水谷之精气也。” 《灵枢·天年》说：“失神者死，得神者生。” 《灵枢·本神》说：“所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。” “任物”，即通过与外界事物接触而认识事物，属于心的生理活动过程。“思”为反复思考，即下定决心办某一件事情，但也要动动脑筋，再想一想，再斟酌一番。“虑”是指深谋远虑，全面分析，进行周密思考。实际上思虑常并称，处理各种事物，反复思虑，针对具体情况认真推敲，使自己的思想尽量符合事物发展的客观规律，才能达到预期目的。能这样处理事物的叫做“智”，即聪明、才智。 二、神志活动的表现及其与五脏的关系 神志活动，包括神、魂、魄、意、志五个方面，并分属于五脏，而总统于心。《素问·宣明五气篇》所说：“五藏所藏，心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、肾藏志。” 五志与五脏有关吗？ 神 shén 名 （1）(会意。从示申。“申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义:神灵) （2）传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 [god;deity] 神,天神引出万物者也。——《说文》 以祀天神。——《周礼·大司乐》。注:“谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。——《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。——《列子·汤问》 （3）又如:神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌) （4）泛指神灵 [gods] 神,聪明正直而壹者也。——《左传·庄公三十二年》 神也者,妙万物而为言者也。——《易·说卦》 百神受职焉。——《礼记·礼运》 山陵川谷丘陵能出云为风雨,皆曰神。——《礼记·祭法》 谷神不死。——《老子》。注:“五藏之神也。” 圣而不可知之谓神。——《孟子》 是故知鬼神之情状。——《易·系辞上》 百神尔主矣。——《诗·大雅·卷阿》 神,灵也。——《广韵》 田祖有神。——《诗·小雅·大田》 小信未孚,神弗福也。——《左传·庄公十年》 故作不良计,勿复怨鬼神!——《古诗为焦仲卿妻作》 则斯役之价值,直可惊天地,泣鬼神,与武昌革命之役并寿。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》 （5）又如:无神论;女神;门神;神惠(祭神食品);神道(神像);神厨(供奉神灵的石室或龛子);神祸(祭神所用的纸人纸马等东西);神煞(神威,威势);神语(神敕;神的言语);神路(指亡灵所经的路径);神魂(灵魂);神理(灵魂);神躬(犹言神魂) （6）精神 [spirit] 登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘。——宋·范仲淹《岳阳楼记》 何必劳神苦思,代百司之职役哉?——唐·魏征《谏太宗十思疏》 方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。——《庄子·养生主》 （7）又如:凝神;劳神;聚精会神;神王(谓精神旺盛。王,通“旺”);神用(精神的功能);神光(精神;神采);神合(精神会合);神越(精神超逸;精神散失);神魂飘荡(形容精神飘忽) （8）指知识渊博或技能超群的人 [talent]。如:神工(指能工巧匠) （9）神韵;韵味 [romantic charm]。如:神味(神韵趣味);神骨(神韵风骨);神致(神韵神致);神趣(神韵趣旨) （10）表情;神色 [expression] 俊眼修眉,顾盼神飞。——《红楼梦》 （11）又如:神和(情意相投);神色自若(神情面色镇定如常);神守(犹神情);神候(神情;气宇);神崖(神情傲岸);神仪(神情仪表) （12）肖像 [portrait]。如:神争(布帛或纸上描画的神像);神子(神仙的遗像);神座(神像座位);神帐(祖先神主或神佛像前的帐幕) （13）姓 魂 hún 名 (形声。从鬼,云声。本义:灵魂,古人想象的能离开人体而存在的精神) 同本义 [soul] 魂,阳气也。——《说文》 人生始化为魄,既生魄,阳曰魂。——《左传·昭公七年》 聊乐我魂。——《韩诗·出其东门》 魂者,精气也。——《论衡·纪妖》 精气为物,游魂为变。——《易·系辞》 随神而来往者谓之魂。——《灵枢经》 魂去尸长留。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 魂悸以魄动。——唐·李白《梦游天姥吟留别》 又如:魂识(心灵;魂灵