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民族音乐学视野下中国传统音乐研究现状及发展对策 　　摘 要：本文用民族音乐学独特的视角和民族音乐学的方法论，对我国传统音乐的现状及发展进行研究，意在对我国传统音乐的生存现状、发展、保护等方面提供强有力的理论依据。中国传统民族音乐都是在各不同的各民族文化习俗、地理环境、人文环境、发展历史等产生和发展起来的。各民族的音乐元素汇集起来就构成中国多元的传统音乐。我国是一个由五十六个民族组成的多民族多文化的文明古国。中华民族在时代的碰撞中相互交流与融合，迸发出了智慧的火花，衍生出中国多元的传统音乐文化。由于我国经济的高速发展和城市化进程不断加快，对中国传统音乐也产生了不小的冲击，有的音乐种类在慢慢消失。对中国传统音乐如何传承、保护提出建设性的对策，增强民族文化自信。 　　关键词：民族音乐学；中国传统音乐现状；发展对策 　　中图分类号：J60-05 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）05-0210-03 　　一、什么是民族音乐学 　　民族音乐学是以研究各民族音乐的结构、特征以及它与各民族所处的地理环境的关系，和历史文化的关联为目的的音乐学中的一门专门学科。 　　我国的民族音乐包含了各民族特有的民族风俗，区域特点等特征的音乐文化现象。我国的音乐家们将我国传统音乐系统化地梳理，这就形成了民族音乐学理论。民族音乐学发展到如今已经逐渐的完善和发展，与很多其他学科产生了深刻的联系。如人类学，社会学，地理学等等。中国当前音乐的发展很多方面都借鉴了民族音乐的特色元素，民族音乐的研究也得到了不断完善、发展、壮大的局面，通过一代代人的不断努力，民族音乐成为我国音乐史中不可或缺的一份子，是中华音乐史上灿烂的明珠。 　　二、中国传统音乐的发展历程及现状 　　所谓中国传统音乐是指祖祖辈辈生活、繁衍在中国这片土地上的各民族历史文化传统基础上建立的本民族传统文化内容和体现本民族传统文化精髓的音乐。在民族音乐学诞生之前，我国对于传统音乐的研究和学习，过于专注于研究传统音乐的旋律，韵律，曲调结构等，忽视了对于传统音乐背后的人文环境，地域特点和民族习俗的考察和研究。随着我民族音乐学的不断发展，我国的音乐研究逐渐将重心放在了研究传统音乐背后的丰富文化内涵上来。从历史上看，《穆天子传》这本书中有记载，在公元前21世纪的时候，西周时期的周穆王曾经带领大规模的音乐队伍对外国进行“友好访问”，并且就音乐方面的有关问题进行了交流探讨。从公元前21世纪的夏、商、周到之后的各朝各代，传统的民族音乐都有不同程度的发展，虽然在音乐体裁、音乐题材、旋律音调、音阶形式等方面有所不同，但也正是因为这些，形成了富有中国特色的民族音乐。在这之后，随着疆域的不断扩大，各民族经济、文化不断的融合，我国的民族音乐又迅速得到了较快的发展，外来乐器也进入人们的音乐生活中，比如我们现在使用的琵琶等乐器，改变了商、周时期的以“青铜铃铛、大倒钟”为主要乐器的现象。 　　在乐器方面，古人以自然界的“金、木、土、革、丝、匏、石、竹”材料创造了我国的“八音乐器”，比如石磬、笛、笙、箫、陶勋等乐器。在律学方面，创造了“十二平均律”、“五度相生律”，要比西方的音乐律学要早几百年。在音乐理论方面，荀子的《乐论》和嵇康的《声无哀乐论》等论著为中国的传统音乐奠定了理论基础。在音乐美学方面，以孔子、荀子为代表的的儒家提倡在艺术形式上应该是“尽善”、“尽美”，强调“乐”在政治、道德和社会风尚的教化作用；以墨子为代表的墨家提倡“非乐”思想，片面否定音乐客观存在的社会意义和审美价值。这种观点对音乐艺术的发展具有消极意义；以老子为代表的道家提倡“大音希声”，在有声和无声的辩证关系上具有某种积极意义，但把社会不安定和动荡的原因归结到音乐本体，从根本上否定了音乐，这是一种唯心和消极的音乐观。我们对中国传统的音乐理论和音乐思想要辩证的汲取，取其精华，弃其糟粕。中国有着5000多年悠久的历史文化的文明古国，随着历史不断的发展、文化不断积淀，创造了灿烂的东方文明。上世纪80年代在河南舞阳贾湖出土的“舞阳贾湖骨笛”，可以吹奏出完整的七声音列，距今有8000多年。它的出土把中国音乐史向前推进了2000多年，同时也把东方文明也推进了2000多年。中国也是个多民族的国家，56个民族的和谐大家庭，每个民族都有每个民族不同的风俗、习惯，这就形成不同地域的民族文化。中国同时又是一个包容开放的国家，我们的民族也是包容开放的民族，在经过多次的民族融合也丰富了我们的民族音乐大家园。这是先人给我们流下了丰富多彩的精神财富，我们要倍加珍惜。 　　我们可以借鉴西方的音乐技法来“为我所用”，完全摈弃中国的传统的音乐，照搬西方的技法创作中国音乐也不乏失败的例子。例如朱践耳的《第八交响曲》、金湘的《中国书法》、交响曲《天》等。但利用西