二刻英雄谱本《三国演义》插图、图赞初探.docVIP

二刻英雄谱本《三国演义》插图、图赞初探摘 要：二刻英雄谱本是《三国演义》明清版本中较为特殊的一个，它是三国水浒合传本，此本的插图、图赞都十分经典。插图继承了明代版画突出情节、精雕细刻的特点；图赞则开创性地融入图赞作者对时事的评价，因此具有很高的研究价值。关键词：《三国演义》 二刻英雄谱本 图赞 图赞作者《三国演义》有图赞的版本最早出于明末，据记载，明末雄飞馆的英雄谱本中有《三国演义》插图六十二幅，《水浒传》插图三十八幅，均有图赞。笔者发现，此本中水浒故事的插图是摹刻的明天启年间的钟批本《水浒传》，插图有些许差别，没有钟批本插图的精美。所以，我们有理由怀疑英雄谱本中三国故事的插图可能也对钟批本《三国演义》进行摹刻，可遍察现存的钟批本《三国演义》，并没有插图的存在，大概是在流传过程中亡佚了。目前对英雄谱本《三国演义》插图、图赞的研究，仅能以二刻英雄谱本为研究对象，至于它的流传、继承、摹刻情况，只能暂时搁置，待有新材料的出现，再行研究。《二刻英雄谱》前有雄飞馆主人的题识：语有之：“四美具，二难并。”言璧之贵合也。《三国》《水浒》一传，智勇忠义，迭出不穷，而两刻不合，购者恨之，本馆上下其驷，判合其圭。回各为图，括画家之妙染；图各为论，搜翰苑之大乘。较雠精工，褚墨致洁。诚耳目之奇玩，军国之秘宝也。识者珍之！雄飞馆主人识[1]雄飞馆主人道出了印制英雄谱的目的及其书的特点，虽然是一种广告行为，可其中提到的：“图各为论，搜翰苑之大乘。”正说明了图赞的作用。“军国之秘宝”也表明了英雄谱本的主旨是呼唤救世救国的英雄，满足了人们身处末世的渴望救赎的心情。也正因为此，英雄谱本的插图、图赞成为了中国古代小说卓然超群的最大特色。一、插图的特点插图形式为单页大图，内容为突出情节的场景式插图。此种插图延续了明代版画插图的高超水平，刻工精美，细节处亦是精工细琢。英雄谱本插图来源于深受李卓吾评本和周曰校本影响的钟惺批本。钟惺批本的刊刻时间早于英雄谱本。英雄谱本在继承钟惺批本的同时，也做了些许的改变，对原来插图中复杂的细节刻画进行了删减，对比图1和图2，“汴京城杨志卖刀”，在钟惺批本中桥栏上有荷花的装饰，而在英雄谱本中就把荷花去掉了，这一细节处的删改，便可看出英雄谱本的刻功并不细致，其画面也没有钟惺批本精美。英雄谱的插图近乎直接地摹刻了钟惺批本，插图数量上，英雄谱本比钟批本少一幅，即第一幅梁山山门图；图赞数量上，前者比后者多一首，即最后一幅“班师还朝”，英雄谱本给此幅加了赞语。更值得注意的是二本中图赞内容的变化，英雄谱本的图赞分为两种情况，一种是在沿袭的钟惺批本赞语之后再添加后人之作，并在加上的赞语后面署名，另一种是邀请明天启年间的成名人物精心创作的，由书坊主进行组织编纂。如下二图：二本此幅“汴京城杨志卖刀”的图赞前半段的内容是相同的，“床头黄金残复残，架上宝刀闲复闲。欲觅当家难复难，光射牛斗寒复寒。”[2]英雄谱本中又加了一句话：“英雄失志，宝铗削色。卖刀之恨，不磨千古。署名刘必达。”[3]图赞本身就是对文本、插图的再创造，后期再加上的赞语，又是对文本、插图和前半部分图赞的再创造，对文本进行了更深入地挖掘，更有利于读者的接受。同时，也是雄飞馆主人组织编纂主导介入意识的体现，属于第一种情况。下面所举明代大书画家张瑞图既为《三国演义》撰写图赞，又为《水浒传》撰写图赞，这就说明他没有沿用钟批本《水浒》的图赞，完全是个人创作。[10]属于第二种情况。据上图3和图4，二本的“洪太尉误走妖魔”从内容上、形式上、书写字体上都有很大的不同，即可证明，二刻英雄谱本的图赞不是对钟惺批本简单地摹刻，但却受到钟惺批本的深刻影响。明天启崇祯年间都处于内忧外患、动荡不安的局势中，相同的时局，促使渴望、呼唤救世英雄成为世人共同心声，催化英雄谱本继承钟惺批本刊刻主题与特色，与钟惺批本一脉相承。二、图赞的特点英雄谱本的图赞是强烈的突出了组织编纂的主导意识介入，即不仅注重经济卖点，更突出力挽狂澜于既倒，呼唤救世英雄的主题意识、社会意识和时代意识。英雄谱本图赞共100首图赞，有署名。图赞作者均为翰林名家，所创作的图赞兼具文学的、艺术的、社会的多角度价值。图赞的作用就是赞扬插图的内容，后来图赞作者赋予了它新的生命，即评论小说人物、情节以及时事的工具，赋予它反映社会现实的功能。这一点在英雄谱本的三国故事图赞中体现的尤为突出。以下试举几例来加以说明。第一个就是直接在图赞中以明代史实来表达对奸佞权臣不满的明末直臣、忠臣黄道周，他在“鞭挞督邮”中写到：剥民虐属虎而寇，小令趋陪毛骨寒。不得将军鞭一挞，至今愤惋在伤叹。严氏父子当国时，鄢懋卿以假子得嬖，奉敕查理八省盐课，所过虎喝。每出必携妻子，州县彩舆，以四十女子舁之。独海刚峰不奉檄，更加摧抑，竟敛影而过，声息俱无，论者谓庶几督邮之鞭。――黄道周[4]图5为“张飞