第三讲科技变革中的人文关怀.pptVIP

第三讲、科技变革中的人文关怀 在科技变革中，对我们这个现实世界的准确描述，如果不能高扬人文关怀，就会丧失科学技术应当对人类所具有的正面价值。 一、现代科技对人类精神生活的冲击 今天，科学技术正在改变着人类的精神生活，并把这个领域中的一些过去神圣不可侵犯的东西抛进了历史的垃圾桶。 1、科技革命引发新的消费方式 大众消费的生产和营销导致了相对的物质丰裕，进而导致了两种新的消费倾向： 第一、消费个性化。 第二、消费的象征性。 2、科技“在场”信仰“存封”带来个人的盲目感与无力感 现代科技对自然过程的揭示是建立在理性的基础上，实际上宣告了信仰（信念）或常识作为行动依据的不合法性。在科技社会中，理性判断的前提之一是尽可能地避免各种先入之见的成见，因而，信仰（信念）与直观素朴的经验被排除在决策依据之外，受到“存封”。 技术本质上是一种伴随着风险的不确定性的活动 首先是理论上的不确定性。 其次是设计中的不确定性。 再次是操作中的风险。 尽管如此，专家系统的不确定性还是在许多具体的指导活动中显现了出来。最明显的表现是专家意见的不一致性，这往往使盲信的公众更加不知所措。 3、世界“物质化”与人际间的疏离感 把自然视为纯粹的客体和对象，视为不具有自觉意识和情感的“空洞之物”。这就是所谓世界的“物质化”或“世俗化”。 在一个消费主义的社会里，人际交往已经退化成为一种纯粹功利的行为，那么这种交往本身就不再能给人带来精神上的满足。于是出现了这样具有讽刺意味的现象：就在科技革命使人际间的空间距离缩短的同时，人际间的心理距离反而被拉大了。 二、科学与非科学的互补 科学的成功与科学成为主流意识，带来了一些新的问题，科学与迷信的斗争也更加深入和复杂。 1、科学 科学，首先是自然科学，在认识论和方法论方面的主要特征是： 具体性； 经验性 ； 精确性 ； 可检验性。 其中，可检验性是关键，它是具体性的体现、经验性的基础和精确性的保证。 可检验性包含三层意思 第一，它意味着科学实验是最基本的科学实践活动，实验方法是科学的标志，是最重要的科学方法； 第二、它为科学假说提供了一个基本的方法论原理，不论提出假说还是鉴别假说都应当遵循这个原理； 第三、它是科学发现获得社会承认的基本条件，在这里表现为实验结果必须可以再现的可重复性特点。 2、非科学 凡是不具备可检验必特征者就不是科学，而是非科学。 3、伪科学 伪科学有以下四种类型 ： 第一、江湖术士型。 第二、学术骗子型。 第三、政治骗子型。 第四、商业骗子型。 4、反科学 反科学主要是对科学的否定性的评价，它并不自称为科学，反而直截了当地批判科学，揭科学的短。反科学反对把科学方法视为万能准则和最高准则，反对排斥其他方法，反对只用科学方法来仲裁政治、道德、法律、艺术、情感等一切人类问题。 5、在功利主义与终极价值之间保持必要的张力 我们要在本体论上主张唯物主义，在价值论上主张人本主义，这两者的结合，是完整的世界观和人生观。 物本主义与人本主义 物本主义主张以物为本，认为物质享受是人类的最高目标，物的价值是最高的价值，即物的价值高于人的价值，物是人类事业的根本，物控制人。 人本主义主张以人为本，认为人是自然界进化的最高产物，人具有物所不具备的优越性；人的全面发展是人类的最高目标；人的价值是最高的价值，即人的价值高于物的价值；人类最高目标实现的程度，是人类评价自己言行的最高标准；人是人类事业的根本；人控制物。 * *