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名词解释 文化层 ：文化层为考古学术语。指古代遗址中，由于古代人类活动而留下来的痕迹、遗物和有机物所形成的堆积层。每一层代表一定的时期。考古工作即是从地层上正确划出上下文化层的叠压关系。根据文化层的包含物和叠压关系，可以确定遗址各层的文化内涵和相对年代文化层的叠压关系可分为：叠压、打破、共存三种，原则是“老的在下，新的在上”，即年代相对古老的地层一般位于相对新的地层之下。叠压关系就是最基本的地层分布。打破关系指晚期人类活动破坏了早期人类活动的地层上的遗迹遗址等，如灰坑、井等经常出现打破关系。共存则是指同一时期、地域，处在同一文化层上各个遗址、遗迹的关系。旧石器使用旧石器的时代称为旧石器时代，主要通过打制的方式生产，是我国青铜时代一项精细工艺，金属丝镶嵌工艺的一种用金银丝在器物的表面上镶嵌成花纹或文字大概是青铜工艺发展了一千多年以后，即到春秋中晚期才兴盛起来的，它是我国古代科学技术发展到一定阶段的产物，最早始见于商周时代的青铜器，主要用在青铜器的各种器皿，车马器具及兵器等实用器物上的装饰图案。鎏金是一种金属加工工艺，亦称“涂金”、“镀金”、“度金”、“流金”，是把金和水银合成的金汞剂，涂在铜器表层，加热使水银蒸发，使金牢固地附在铜器表面不脱落的技术。中国的鎏金技术始于战国，同时中国也是世界上最早使用这一技术的国家。三星堆遗址属全国重点文物保护单位，是中国西南地区的青铜时代遗址，位于四川广汉南兴镇。1980年起发掘,，因有三座突兀在成都平原上的黄土堆而得名。三星堆文明上承古蜀宝墩文化，下启金沙文化、古巴国，前后历时约2000年，是我国长江流域早期文明的代表，也是迄今为止我国信史中已知的最早的文明。金沙遗址位于成都市西郊青羊区金沙遗址路距离三星堆遗址50公里，该文化所处年代约在前1250至前650，在前1000年时较为繁荣。金沙文化和三星堆文化的文物有相似性，但是没有城墙，约等于三星堆文化的最后一期，代表了古蜀的一次政治中心转移。是中国进入二十一世纪第一项重大考古发现，2006年被评为全国重点文物保护单位。蓝田人产地发现的石制品仅三十四件，有石核、石片和石器。石器种类有大尖状器、大型多边砍器、中小型多边砍器和单边砍器，还有刮削器和石球等。加工技术粗糙，有单面加工和交互加工器形多不规整，对原料的利用率也较低，表明当时的石器制作技术仍具有一定的原始性。战国时代墓室仍然保持商西周以来的形制大墓甚至还保留著腰坑。有些国君和大贵族的陵墓在墓室的两面设墓道与商﹑西周的中字形墓相似。有些国君的墓仅有一个墓道或没有墓道。诸侯﹑贵族的大墓仍流行附设车马坑。这时的大墓往往在墓室内积石以加固积炭以御湿在墓圹内大量屯沙以防盗。在南方的楚地流行用一种白色或灰色的黏土填在棺椁的周围以保和随葬品不朽。棺椁仍然存在严格的等级制度诸侯﹑贵族的大墓用多重棺椁。贵族墓内的随葬物在种类﹑数量和质量方面都达到空前的水平。当时漆器的制作已很精美在随葬品中的比重显著增加礼器和乐器仍然被统治阶级看作是最重要的随葬品。人殉在春秋晚期和战国初期的一些大墓里仍然存在但总的说来在战国时代确比商代﹑西周少见了。用木俑和陶俑随葬的风俗已盛﹐这可以看作是人殉的替代。从商﹑西周以来﹐墓主的屍体多是仰身直肢到了战国时代﹐除了南方的楚国以外黄河流域的秦﹑韩﹑魏 ﹑赵﹑燕等国都程度不同地流行屈肢葬。特别是西方的秦国﹐屈肢葬墓占有相当大的比例墓中屍体侧身而卧四肢蜷曲。两汉铜镜已发展成一般化的商品，这时期官方和私营铸镜业都得到了普遍的发展。两汉时期的铜镜图案式样丰富，制作精巧，具有很高的艺术性和装饰性。1.汉代铜镜较之战国铜镜要厚重。除氧化“黑漆古”外，铜镜的表面多呈银灰色、红色锈。 2.两汉铜镜的镜钮主要为半圆形，十分规整。只是东汉时期镜钮又加高加大，显得特别突出。汉镜均有钮座，钮座主要形式有：方形、圆形、柿蒂形、连弧形、连珠形等。 3.两汉铜镜的镜缘多为宽厚的直平缘，边向内微坡。战国铜镜的卷边，除早期外，已不复存在。 4.汉镜纹饰有其独到之处，规矩纹有别于其他时代纹饰，乳钉纹经常用作装饰，有尖乳、圆凸乳和中心下凹的乳钉。另外，铜镜边缘上的锯齿纹、双线波纹、双线三角纹、流云纹也是区别战国和唐以后铜镜的重要标志。 5.汉镜铭文减字、减句、省笔略划现象普遍，这种现象在唐以后的铜镜铭文中是很少见的。中国宋代瓷器生产，以汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑五个窑口产品最为有名，后人统称其为“宋代五大名窑”定窑以烧白瓷为主，兼烧黑釉、酱釉、绿釉及白釉剔花器。产品的有刻、划、印的花纹，有芒芒是指因用复烧方法，而出现中部无釉的缺点。2、汝窑的特点主要是：釉色青而润泽开创了青瓷印花的特殊风格通体有极细的纹片，宛如冰裂，蟹爪，但也有裂纹的底部有细小的支钉烧痕。 官窑瓷器重视质地，追求瓷器的釉色之美。其厚釉的素瓷很少施加纹饰，主要