初三语文《师说》知识精讲　北京实验版.doc

初三语文《师说》知识精讲　北京实验版 【同步教育信息】 一. 本周教学内容： 《师说》 二. 教学目标 1. 知识目标 （1）了解“说”这种文体的知识。 （2）正确理解本文的思想观点。 （3）掌握名词，形容词的意动用法。 （4）掌握“师、传、从”等文言实词和“之、其”等文言虚词的意义和用法。 2. 能力目标 （1）分析评价本文的思想观点。 （2）掌握正反对比的论证方法。 3. 情感目标 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 三. 重点、难点 1. 文言实词、虚词的掌握。 2. 本文的思想观点。 3. 正反对比的论证。 （一）作者简介 韩愈（768-824），宇退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥号“文”，故世人又称“韩文公”。少小孤苦，由兄嫂抚养长大。20岁入长安，三次考进士不中。792年，第四次参加考试，登进士第。802年任国子监四门博士，从此正式步入仕途。后任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。 （二）关于古文运动及本文写作背景 六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容，华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛。经过他和柳宗元等人的努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子监博士时写的。 （三）整体感知 1. 本文标题“师说”是“说说老师”的意思吗? 明确：不是。“说”是一种议论文文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。以前学过的《爱莲说》等都属于这类文体。“说”古文为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。”师说”的意思应是：“解说关于从师的道理”。 2. 对照注释，借助工具书，疏通文意，理解本文的写作思路。 要点：第一段提出中心论点：“古之学者必有师。”接着提出教师的职责范围、从师的必要性和从师学习的原则。第二段提出分论点：“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”接着从三方面进行正反对比论证，批判士大夫耻于从师的不良风气，论证分论点“师道之不传也久矣”，从反面阐明从师的重要性，论证中心论点“古之学者必有师”。第三段提出分论点：“圣人无常师”。以孔子的言行为例阐明从师学习的必要性和从师学习的原则，从正面论证中心论点“古之学者必有师”。第四段说明写本文的缘由，仍紧扣中心论点赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”的精神。 （四）归纳整理文言知识 （1）找出文中的古今异义词并解释。 明确： 学者 古之学者必有师 古：求学的人；今：有专门学问的人。 小学 小学而大遗 古：小的方面学习；今：小学校。 从而 吾从而师之 古：两个词，从，跟从，而，而且；今：是表因果关系的连词。 不必 师不必贤于弟子 古：不一定；今：用不着，不需要。 （2）一词多义。 师 ①作名词，有两种情况： 作“老师”讲。例：古之学者必有师 作“专门技艺人”讲。例：巫医乐师百工之人 ②作动词，有三种情况： 作“学习、效法”讲。例：吾师道也 作“从师”讲。例：师道之不传也久矣 作“以……为师”讲。例：吾从而师之 之 ①作代词，有两种情况： 指代人或事物。例：择师而教之 连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”。例：巫医乐师百工之人 ②作助词，有四种情况： 放在定语与中心词之间。例：古之学者 放在主谓之间，取消句子独立性。例：师道之不复，可知矣 在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。例：六艺经传，皆通习之 其 ①作代词，有四种情况： 在主谓短语中作主语。例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾 复指，作主语。例：古之圣