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浅谈当前我国生态文明建设中人的发展问题 　　摘要：生态文明是继工业文明之后的一种新的人类文明形态，其形成、发展呼唤新的文明形态主体来进行表现和建造。人是人类社会文明形态建设的主体，必须对其自身的发展做出相应适度的调整，以迎合生态文明和新社会发展观对其主体的新要求，真正承担起生态文明建设主体的历史使命。人不仅是物质生产实践的主体，而且也是社会文明建设的主体。人的这种地位决定了人与自然、人与社会、人与人、人与其自身的关系中处于能动地位，因此也决定了要真正实现社会文明形态的彻底转型，就必须同时实现人自身发展向度的转变。 　　关键词：生态文明；社会形态；人的生态发展；人的全面发展 　　中图分类号：D616 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）23-0133-02 　　生态文明是在人类发展过程中逐渐发育形成的，其发展同人与自然关系的演进、人的社会实践与社会进步的演变逻辑以及人自身本质力量的发展和完善紧密相连。 　　一、生态文明建设中关于人的思考 　　我国学者张国壮对生态人的定义是：生态人是利用或消耗最少的资源创造最符合生态生存要求的最大价值的人和人类共同体，而且也是最大限度地利用道德资源和审美资源丰富和约束自身的人和人类共同体。生态人，简单地说，就是指以追求生态利益和实现生态利益最大化为其生存目的，具有生态环境意识、生态智慧和行为的人。更确切地说，即是指人的“身体―精神―心灵”接纳、热爱和关怀一切事物，按照生态生存和生态创造的世界观、创造观和价值观为人行事，同时强调和维护关系存在和生态生存的整体性，并在关系存在和生态生存的整体性中生存和创造的人。“生态人”概念的提出，是在生态文明体系下，是在人学与生态学学科的结合中诞生的。 　　学界有学者研究认为，“生态人”在概念的界定上有广义和狭义的区别。广义的“生态人”在追求人与自然的共生的同时，还追求个人与他人、人类自身的和谐，这其实是一种观念上和理想中的人。狭义而言，“生态人”指的是单纯意义上的环保人，在当前阶段，笔者认为，我们既能不主张这种完人，也不能单纯主张环保人，“生态人”应该重点突出的是对人与自然之间平衡的向往，因为当代社会所有危机当中最为根本性的是生态危机，同时，生态人也理应把人自身的完善和社会的和谐作为自己所要追求的理想和目标。由此，笔者认为，可以将“生态人”定义为具备生态意识的，并在各种活动中能够做到尊重自然规律，约束个体和集体的行为，实现人与自然、生态环境和经济社会持续健康发展的个人或群体。“生态人”不仅仅局限于个体的人，也可以指国家、政府和企业。“生态人”更加强调从人的本质内涵来诠释人对自然的依赖性，而不是从纯功利的角度。 　　笔者认为，生态问题的解决不能也不应该是人类生存在某一特定阶段上用来应付生存境遇危机的一种权宜之计，而是一种作为人类未来发展的根本生存原则。更进一步而言，“生态人”希望通过对生态生存和生态创造思想的不断研究和推进，完成对人类非生态生存世界观和非生态生存机制的创造性转化，并希望借助这种关于人的生态学思考，在一个非常广泛的意义上为构建一种新的人学――生态人类学奠定基础，从而为回答在生态学或在有机整体论上“人是什么”这一问题提供理论支撑，也为探讨人的发展的新模式提供了理论依据和方向。 　　 　　二、当前我国生态文明建设呼唤人的发展向度的转变 　　人的发展是人类文明发展的主要线索之一，始终贯穿于人类社会发展全过程。人的生存方式，包括人类生产方式、人类生活方式、思维方式、价值观、制度、文化等层面，同时也涉及以下几种关系，即人与自然、人与社会、人与人、人与其自身的关系。如何探讨这几种关系成为人类社会永恒探讨的主题，也成为人类文明发展水平以及人类生存状况的衡量指标。马克思主义对资本主义进行批判，对未来社会进行展望时就对人与自然、人与社会以及人与人的关系进行深入的研究与阐述。他曾指出，实践不仅是人与自然物质能量进行交换的过程，也是社会关系形成的过程。换言之，人与自然、人与社会、人与人以及人与其自身的关系本质上是统一的。 　　一个个体之人，在通常的情况下，一般同时置身于三个不同且又紧密联系在一起的环境中：一是自然环境，二是社会环境，三是自身内部环境。这三个不同的环境与人的生存发展具有密切关系。在这三个环境的存在过程中，只要其中任何一个环境发生变化，都会对其他两个环境甚至是整体环境的和谐产生影响。同样，人自身内部“身体―精神―心灵”也是一个相互联系、互相作用的有机体，一旦其中一个方面受到打击和摧残，其他两个方面就会受到同等程度的影响。人类在满足自身生存需要和进行创造活动的同时，也破坏了其赖以生存的自然生态环境，破坏了给人类生存带来无限物质和精神享受的自然世界的生物多样性，破坏了人类社会的多样性生存方式，而且也破坏了人与人之间