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语文阅读教学中人本意识的培养 　　【摘 要】语文新课标强调阅读是学生的个性化行为，强调在阅读教学中贯彻人本精神。本文对阅读教学中人本意识的内涵作了解读，并探讨了在阅读教学中如何培养师生的人本意识。与此同时，阅读又是一种“被引导的创造”，阅读教学中教师引导者的角色不容忽视。 　　【关键词】新课程改革 语文阅读教学 人本意识 培养 　　【中图分类号】G632 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2014）33-0122-02 　　语文教学是多姿多彩的，最基本的形式是阅读和鉴赏文学作品，而赏析文学作品的最佳境界则是品读把玩作品并由此产生各种思想的激荡与碰撞，在激荡与碰撞中解读作者、审视自我、观照社会、重塑品质。但是长期以来，阅读教学存在着多种误区：（1）对课文进行肢解。这种做法脱离了作品所营造的大环境，割裂了文章的整体美感。（2）给作品贴上标签并归类。使学生对课文的感知仅停留在表面上，以为领悟文章就只是掌握教师和教参所归结出来的段落大意、中心主旨。（3）只见树木不见森林。把教学的全部精力滞留在单一的课文内，对其他相关或相似的内容不作拓展和探究。（4）教师唱“独角戏”。台上的教师讲得酣畅淋漓，台下学生却一脸茫然无动于衷，师生之间的沟通与共鸣几乎为零。 　　上述误区的产生可能有多种原因，但究其根本，表现了传统教学中“重认知轻情感，重理性轻感性，重分析轻综合”的倾向。 　　新课标指出阅读是学生的个性化行为，阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程，阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。这一理念使阅读教学面向所有师生，使学生的终身可持续发展成为语文教学的终极服务目标，它所蕴涵的人本意识对阅读教学产生了十分深远的影响。 　　一 人本意识概念的内涵 　　阅读教学的人本意识是指在教学主体上以教师和全体学生为本，在教学内容上不刻意追求写作技巧，而以作品的语言、思想情感、价值观等人文内容为本;在教学方法上以教师和学生的个性感受及情感体验为本;在教学目标上以学生的人格塑造和终身发展为本。人本性的阅读教学应具有以下几个特点：（1）注重情感表现，认为阅读应从形象感受起步，在形成感性认识的基础上逐步加强理性思考;（2）注重个性体验，主张学生不依赖教师进行自主阅读，在产生自己的心得后做出独立判断;（3）注重整体感悟，注重更加全面地体会作者的思想感情，并与之产生共鸣;（4）注重拓展反思，提倡开放阅读空间，延伸阅读渠道，师生在泛读中与文本和作者对话，进而引发对自我、对生活与对人生的思考。 　　阅读教学的人本意识并不只停留在“生本”或“师本”的层面。学生是阅读教学的主体，但不是唯一。教师是阅读教学的引导者，其个性情感对学生有一种潜移默化的影响。如果没有教师的热情参与，教师本人的个性与体验得不到发挥，阅读教学由教师一言堂演变为学生一言堂。这样任由学生天马行空地对作品随意发挥，看似天女散花，缤纷绚烂，实则使阅读教学陷入无序和盲目境地，师生之间其乐融融的交流景象也只能是“海市蜃楼”。 　　二 阅读教学中人本意识的培养 　　深入钻研新课标后，我们不难体会到：激发并强化师生的人本意识是激活语文阅读教学的关键。为此，在教学实践中笔者采取了如下策略来培养师生的人本意识。 　　1.张扬教师的个性情感，营造平等对话的氛围 　　这是激活人本意识的营养素。教师不回避学生的提问，不掩饰自己阅读的感受，无论是喜悦、震惊还是悲愤、沉郁都应真诚地说出来与学生共享，能使学生意识到每一个阅读者都是真实而鲜活的独立个体。 　　平等的参与，往往伴随着平等的欣赏。教师走下权威的高台，成为学生学习群体中的“学长”，不把自己的观点强加给学生，不否定学生的发现，而是与学生无障碍地交流，能创设一种宽松自由的学习情境，最大限度地挖掘学生的学习潜能。例如：在教学《信陵君窃符救赵》后，提出在阅读中产生的疑问：侯嬴为什么要“北乡自刭”？短暂的沉默之后，学生活跃的思维因子被激活。有人认为他是以死来暗示 　　信陵君自己不会泄密;有人认为他是“椎晋鄙”的主谋，所以他以死来向无辜的晋鄙谢罪;也有人认为他是为了激励朱亥;还有人认为他是为了回报魏公子的知遇之恩，颇有“士为知己者死”的壮烈……受学生思想碰撞的启发，笔者说：“士为知己者死”不失为一种美德，但从本质上说，魏公子与侯嬴朱亥之间仍是主人与奴才、依附与被依附的关系。古代士人得到封建统治者的赏识后便踌躇满志，把统治者视为知己，誓死效忠。这与我们所提倡的为民族利益而献身，为理想而奋斗的精神不可同日而语。 　　试想，如果教师板着面孔说教，用所谓的“师道尊严”来束缚学生，如果师生间没有和谐民主的平等对话，学生的主动探究性定然会大打折扣，课堂内也就听不到他们如此真切的个性化的感知了。 　　2.爱护学生