诗与酒的完美结合.docVIP

诗与酒的完美结合 　　【摘 要】 　　李白是“诗仙”，也自称是“酒中仙”，他一生钟爱喝酒，也写下了不计其数的与酒有关的诗歌，《将进酒》即其代表作。本文试图从李白的经历，中国文人历来饮酒的雅习，将进酒的源头及演变，李白《将进酒》的写作背景这几方面，解读、品味这首不朽的诗篇。 　　【关键词】 　　李白 将进酒 诗与酒 　　一 　　“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”诗与酒同李白结下了不解之缘。“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”（余光中《忆李白》）李白是“诗仙”，也自称是“酒中仙”，他一生钟爱喝酒，也写下了不计其数的与酒有关的诗歌。不知是诗成就了李白的“酒名”，还是酒成就了李白的“诗名”，酒与诗，成了李白生命的全部。“一杯一杯复一杯”，酒注入了李白的身躯，与风花雪月，奇山异水一道酝酿发酵，混合着豪放与郁结、孤傲与失意，喷吐而出，汇成瑰丽浪漫的诗篇，伴随诗人伟大的一生。 　　李白钟爱喝酒，与他的生活经历有着重要的关系。 　　李白出生于四川江油一个富有的，有文化教养的家庭。青少年时代涉历百家博览群书的经历对李白思想影响很大，他逐渐形成了不同凡俗的性格，确定了远大的人生抱负，也具有了狂傲飘逸洒脱的气质。李白一方面以“济天下”为己任，坚信实现理想的那一天定会来到，将大显身手，大展宏图，建功立业。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”另一方面蔑视封建权贵和封建秩序，追求个性自由，嘲笑现实社会中的权贵。这样恃才豪狂的个性，必然为当时的封建官场所不容。加上李白生活在玄宗、肃宗时代，政治上的黑暗，唐玄宗声色犬马，重用李林甫、杨国忠等奸佞小人，许多有识之士被挡在政治大门之外。李白经历了短暂的貌似得到皇帝“垂青”的长安之行，“赐金放还”，只好“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”了。远大的抱负，满腔的热情，狂放不羁的个性，怀才不遇的际遇，成为李白主要生活经历，使得他的心灵世界总是处于痛苦的境地，惆怅和忧愁也就不可避免陪伴李白一生。“何以解忧，唯有杜康”。 　　中国文人历来有饮酒的雅习。“建安三曹”“竹林七贤”“不为五斗米折腰”的陶渊明都嗜好饮酒。“对酒当歌，人生几何”“置酒高堂上，亲友从我游”“试酌百情远 重觞忽忘天”。“属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”（《晋书?阮籍传》）借饮酒来逃避黑暗的现实，反抗险恶的社会，发泄情感，是不得志的知识分子的常用方法。唐代文人多，嗜酒的也多。饮中八仙之一的李白更是个中高手，借酒排遣忧愁，以诗抒发情感。嗜酒的行为是一种无可奈何的排遣，是内心苦闷的发泄。 　　二 　　李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗又数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。 　　《将进酒》本是汉乐府曲调之一，是为劝酒而唱的歌辞。宋郭茂倩《乐府诗集?汉铙歌》：“古词云：‘将进酒，乘大白。’大略以饮酒放歌为言。宋何承天《将进酒》篇曰：‘将进酒，庆三朝。备繁体，荐佳肴。’则言朝会进酒，且以濡首荒志为戒。若梁昭明太子云：‘洛阳轻薄子’但叙游乐饮酒而已。”“将进酒，乘大白”描写了当时宴会饮酒的情景，“辨加哉，诗审搏”写出了辞赋家为娱乐主人宾客即兴创作，逞斗才学的情形。此后，宋何承天、梁昭明太子的《将进酒》仍然延续了“饮酒放歌”的主旨，但分别走向了劝诫与劝酒两个极端。何承天的《将进酒》极富个性，将饮酒与光阴紧密结合起来，给了李白很大的启发。昭明太子笔下的饮酒，已不是简单的喝酒行为，而是单纯地享受美酒带来的欢娱，为李白创作《将进酒》古题，提供了另一种思路。李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响最大。李白虽用旧题，但跳出了前人窠臼自创新意。李白减少了三字句所占的篇幅，以七言为主，五言、十言为辅，平仄交错，自由跃动；以散文的笔法入诗，全篇无一处对仗，在以铺陈为主的旧体上增加了散文般的情节；完全回复“将进酒，乘大白”的主题，极言饮酒放歌，人生欢娱。李白把饮酒和对身世的悲叹、现实的批判巧妙地结合起来，赋予了这个乐府旧题以更加积极的内容。诗人在作疏狂语的同时，自有一种力透纸背的苍凉与悲愤，表达了难以言说的忧愁与哀怨，使人久久难以释怀。 　　李白《将进酒》大约作于唐玄宗天宝十一年。这一年，李白被“赐金放还”，远离政治中心已有八年多了。8年来，李白空有忧国忧民之心，却无用武之地，只能寄情于山水，放浪形骸。面对日益严重的各种社会危机，以及自己日益衰老的年华，李白胸中积郁很深，和他的两位朋友岑勋、元丹丘相聚于嵩山，登高宴饮，借酒兴诗情，写下了这首《将进酒》，抒发了自己空有济世之才而不得用的愤懑，时光易逝，壮志难酬的悲愁，同时也表现出乐观自信、豪放不羁的情怀。可以说失望中交织着希望，苦闷中交织着信心。 　　三