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诵读：一种重要的儿童阅读形态 　　【名师档案】 　　周益民，语文特级教师，被中国教育报评为“2010年推动读书十大人物”，获南京市新世纪教书育人楷模提名奖、江苏省优秀教育工作者称号，先后担任第二届丰子恺儿童图画书奖、第三届信谊图画书奖初审评委。著有《做个书生教师》《回到话语之乡》《儿童的阅读与为了儿童的阅读》等。 　　这儿的诵读，并非语文课堂的教学方法，而指儿童阅读活动的一种形态。 　　诵读，包括背诵、吟诵、朗读三个基本要素，是我国传统语文教育的宝贵经验，对儿童语言的发展、精神的涵育具有重要意义。诚如薛瑞萍老师所言，“诵读就是深层阅读。日不间断的记诵，就是炼心的过程。水滴石穿，绳锯木断，天长地久，积累的是语言，培养的是诗性，也是定力和静气”。 　　问题1：儿童诵读什么？ 　　儿童诵读的材料应该与儿童生活、儿童趣味密切相关，应该是“有我”的，即所诵材料应该合乎儿童趣味、切合儿童包括语言在内的身心发展需求，为儿童乐于接受。 　　具体言，应以韵语为主，包括童谣儿歌、童诗、现代诗歌、古诗词曲等。张志公先生在《传统语文教育初探》中说，韵语“整齐，押韵，念起来顺口，听起来悦耳，既合乎儿童的兴趣，又容易记忆”。这其中，童谣儿歌应是低年级学生主要的诵读内容，然而，这也常常为成人所忽视与轻视。 　　童谣儿歌为孩子所喜闻乐见，是所有儿童文学体裁中，最早出现的文学样式，是儿童接受文学审美最初、最朴素的形式。泰戈尔说：“从母亲嘴里听来的儿歌倒是孩子们最初学到的文学，在他们的心上具有吸引盘踞的力量。”童谣儿歌的样式十分丰富，有摇篮曲、问答歌、连锁调、颠倒歌、数数歌、绕口令、时序歌等等。 　　节奏明朗、生动活泼的儿歌语言会引起儿童的美感、愉悦感，使其领悟到文学的魅力，甚而对他们的精神成长产生重要影响。儿歌也是儿童最早感受母语文化的重要语言和文学形式，有助于儿童感知母语的音乐美、声音的形式美。 　　朱自强先生曾经介绍，方卫平教授的孩子两三岁时，一次自己学穿衣服，穿裤子时怎么都穿不上，于是就唱：“小麦子（他的乳名），穿裤子，穿不进，嗯嗯嗯。”朱先生认为这个孩子的文学能力已经有了形式化的感觉，他知道如果只唱“小麦子，穿裤子，穿不进”，是不完整的。怎么办呢，没有词的时候也不把它空置在那里，于是填上了“嗯嗯嗯”――这就完整了。这就是孩子的能力，也可见儿歌的语言是与儿童的当下语言相融的。 　　传统韵语中，对对子也是具有汉语典型意义的一种形式，张志公先生说：“对偶，跟押韵一样，也是汉语汉字的特点，也有利于儿童的朗读、记诵。从声音上说，和谐顺畅，读来上口，听来悦耳；从内容上说，或者连类而及，或者同类而比，或者义反相衬，给人的印象特别鲜明突出，容易联想，容易记忆，境界高的，更给人以优美隽永之感。”上海的丁慈矿老师探索小学对课教学，卓有成效。他所编写的“晨读对韵”音韵和谐，适合诵读： 　　天对地，室对家，落日对流霞。 　　黄莺对翠鸟，甜菜对苦瓜。 　　狗尾草，鸡冠花，白鹭对乌鸦。 　　门前栽果树，塘里养鱼虾。 　　有时三点两点雨，到处十枝五枝花。 　　洪堡特说：“为什么母语能够用一种突如其来的魅力愉悦回归家园者的耳朵，而当他身处远离家园的异邦时，会撩动他的恋乡之情？在这种场合，起决定作用的因素并不是语言的精神方面或语言所表达的思想、情感，而恰恰是语言最不可解释、最具个性的方面，即语音。每当我们听到母语的声音时，就好像感觉到了我们自身的部分存在。”诵读，正是以顺应儿童特点的方式从音韵角度帮助儿童建立与母语的联系。 　　问题2：如何诵读？ 　　诵读是最简单的，也是最质朴、最自然的。 　　1.“我”的情感投入。 　　指诵读主体儿童与诵读材料间的情感共鸣。诵读忌讳机械读背，并非纯粹的记诵训练，要努力引导儿童通过诵读感受母语的美好，表达自我的情感。 　　首先，需要良好的精神状态。古人王守仁十分重视“歌诗”的作用，甚至很具体地规定了教诗的方法：“凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调，毋躁而急，毋荡而嚣，毋馁而慑。久则精神宣畅，心气和平矣。”这是保证诵读效果的前提。 　　其次，要在材料与儿童间建立联系。有的作品具有外显的直接对接性，比如美国的谢尔?希尔弗斯坦的《作业机》，无须多言，诗歌表达的正是孩子的内心世界。有的作品具有丰富的蕴含，需要教师有意识、有节制的点拨，以帮助学生更好地领悟作品。譬如意大利儿童文学作家贾尼?罗大里那首著名的短诗《需要什么》，从语言形式看，运用顶真的修辞，“桌子”“花朵”则具有鲜明的象征意味，诵读时教师适当引导：任何的美好与伟大，都从微小开始。学生从形式与内涵两个角度有所领会时，诵读的声音便蒙上了顿悟的喜悦与思索。 　　另外，适度的模仿与创编，也是建立作品与当下生活联系的有效方式。 　　2.节奏与韵