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通过阅读为学生打开发现美的窗口 　　优美的课文，特别是文学课文，是学生认识世界的窗口。通过阅读、鉴赏课文。能使学生深刻认识真善美、认识社会、认识历史、认识人生、认识自己。使学生在如“坐春风”中受到美的熏陶，从而净化学生的心灵，培养他们高尚的道德情操，，这正是语文老师义不容辞的责任。在阅读中进行审美教育，其策略有三个方面： 　　（一） 引导学生在阅读中发掘读物“美”的因素 　　如果说语文课应对学生进行审美教育，那么文学篇目的教学则应成为审美的主力军。小说、诗歌、戏剧、散文的教学都能很好地承担此任。教学时，一定要使学生进入作品的美的情感之中，使他们的心灵自由地去吮吸美的琼浆玉液，要让作品中闪光的美点去拨动孩子的心弦。文学作品中有许多自然美、社会美、艺术美的因素，包含着崇高美、喜剧美、悲剧美、滑稽美、秀美、幽美、柔美等美的形态。在教学中，我们注意适当地从审美的角度加以诱导、启发、品评，使学生能从整体上去体验、感受，那么，这些作品中蕴涵的各种美的因素，和美的形态，对形式入格的完善，意志品质的增强、审美心理的健全，对作品的深入理解和领略，无疑是有极大的影响的。 　　优秀的说明文从事物的最佳角度切入，用最明确最简洁的语言，最严谨的逻辑进行说明。所以读来给人一种晓畅明晰之美。说明文种种说明方法的运用、顺序的安排呈现出曲折跌宕的推进形式，它既显示出客观事物的规律，有给人一种曲线美、节奏美，使人有一种愉悦满足感。优秀的议论文，饱含强烈的情感，使文章的逻辑性有一种折服人心的气势，使人获得认识真理的满足。它充满了思辩美、理性美、智慧美。所有这些，使得语文课成为审美教育中特别有效而又不可代替的手段。 　　（二） 在阅读教学中贯彻美育的原则 　　美学是研究感知规律的科学，那么，美育就应该是利用美学感知规律所从事的教育。阅读教学要以美学规律为其灵魂，把知识的理解及其运用的过程，转变成种种艺术的形象活动，使教学按照美的规律运转起来。美育至少有两条基本的原则是任何时候都不容忽视的。这就是相互性原则和形象性原则。相互性又叫相互交流性原则，就是教师把知识用美的形式打扮起来，去引起学生的注意，激发学生的兴趣，让他们在自由活泼生动的气氛中主动接受知识。形象化原则由称“以美引真”原则，即教师在教学中努力把抽的“真”化为具体可感的形象或生动的模式，使学生在接受这些形象和模式时，不知不觉地进入“真”的原则。一个教师在教《桂林山水》的片段，教学中就充分体现了上述两条原则： 　　 当老师创设“假想旅行”的情境把学生带入桂林时，老师描述着：“到了桂林，呈现在我们眼前的闪光水色，就像一幅图画”随即出示一张放大的课文插图，学生带着追求美的目光欣喜地看着，入情地听着，老师以导游的身份范读了课文。为了让学生感受漓江宁静的美，老师把情境延续下去，并加以强化：“漓江畔，有好些小船等着我们呢！老师和你们一起坐上小船，轻轻地摇荡在漓江上，那真是‘荡船舟漓江，’让我们眯着眼看看这图画般的美景，想像漓江的水怎么静得不觉得它的流动”。学生轻轻地哼起《让我们荡起双浆》的曲子，视觉、运动觉感受的是优美的乐曲，音乐的旋律丰富了视觉的感受。在这优美的情境中，学生想象悄然展开。稍后，老师俏声地问：“你们听到漓江水流动的哗哗的声音吗？”、“潺潺地呢？”学生在此柔美的情境中，不想高声语，只是轻轻地摇了摇头，沉浸在漓江宁静之美的体验中。教学手段的美感，使学生身临其境。课文的意境体验到了，课文的语言的神韵感悟到了，热爱祖国河山的情感得到了一次陶冶。正由于美感的作用，学生兴致勃勃地读着课文，品尝着语感，主动地甚至是忘我地倾向教学过程，这种学习活动是美的享受。 　　以上教学活动体现了形象性、活动性、表演性、对话性、其总的指归是将所传授的知识转换成种种艺术形象活动，把死板的课堂教学变得生动活泼，使学生由苦学到乐学。正如苏霍姆林斯基所强调的，我一千次确信，没有一股富有诗意的、情感的和审美的清泉，就不可能有学生的全面的智力发展。 　　（三） 在阅读中培养学生的审美能力 　　 接受美学告诉我们，一部作品的价值，，是由创作意识和接受意识这两种因共同决定的。作家创造的作品自认为很有价值，而读者如不承认，不予接受，那作品的价值就是徒劳的，根本无法实现的。琴师逾伯牙的演奏技巧高超，只有像钟子期这样的善听者才能听出“志在高山”，还是“志在流水”。如果没有一双音乐的耳朵，伯牙也只能对牛弹琴。中学语文教材中的美文属“伯牙鼓琴”之作。而我们的语文教师应该是把学生都变成钟子期，使他们都具备必要的审美鉴赏能力，能充分领略那美妙的艺术境界，进行深刻的艺术品评，成为审美接受的知音。不然，即使那作品再美妙绝伦，接受者也会动于衷。。对作品不是知己，就难于对其感受和理解，更难于动情于心了。 　　培养学生审美能力的方法主要有以下三